587 juta perempuan India yang kuat, setiap hari memiliki kisah-kisah terbaik tentang memecahkan hambatan sosial, budaya, dan hukum. Beberapa berbicara untuk 15, 3 juta pengantin anak, 40 juta wanita lajang di atas 30, dan 52 persen gadis India yang buta huruf. Yang lainnya meningkatkan kesadaran untuk 4, 8 juta individu transgender, 18 juta orang tuli, wanita pengangguran, dan pria tak berdosa menghadapi tuduhan pelecehan palsu oleh wanita. Mereka semua memiliki kisah-kisah keberanian yang memotivasi setiap wanita India untuk bertanggung jawab. Baik itu Rajni yang berusia 21 tahun yang menghentikan lima pernikahan anak termasuk dia sendiri, atau Leela yang berusia 30 tahun yang mendidik lima putrinya di pedesaan India. Dengan dosis tekad harian dan tawa yang baik, mereka memastikan untuk menjaga stereotip.
Berikut adalah 8 wanita India biasa yang menginspirasi setiap wanita untuk berubah.
1. Rajni Devi mengatakan tidak untuk pernikahan anak
Foto: Eli Rai, Yayasan Milaan
Anak perempuan dari seorang petani gandum, Rajni yang berusia 21 tahun menghentikan lima pernikahan anak termasuk miliknya di desa terpencil di Uttar Pradesh, India. Ayahnya mendesaknya untuk menikah. Dia bilang tidak. Dia berteman dengan semua petugas polisi di distriknya dan meminta mereka untuk mendukung hak asasi manusianya. Dia tanpa takut melakukan perjalanan 60 km setiap hari dengan sepeda yang disumbangkan untuk belajar di perguruan tinggi negeri.
Rajni tidak hanya Ikon Gadis yang diakui oleh Milaan, tetapi juga penyelenggara lokakarya melek huruf untuk anak perempuan. Rajni memperjuangkan 15, 3 juta pengantin anak di India. Untuk perspektif, itu sepertiga dari pengantin anak di dunia. Ada beberapa kemajuan selama bertahun-tahun, tetapi langkahnya tetap lambat. Orang tua India yang miskin khawatir tentang masa depan keuangan anak perempuan mereka. Sekolah umumnya jauh, sehingga keamanan juga menjadi masalah. Plus, jumlah mahar meningkat seiring bertambahnya usia. Karena itu, pernikahan dini paling masuk akal secara finansial dan sosial. Hukum ada tetapi ditegakkan dengan lemah. Keluarga tidak mengetahui program perlindungan sosial. Dalam konteks seperti itu, dibutuhkan keberanian besar untuk memutus siklus ketergantungan dan ketidakberdayaan. Rajni awalnya berjuang tetapi tidak menyerah. Akhirnya, dia melonjak.
2. Poornima menggunakan seni publik untuk kesetaraan waria
Foto: Ankur Jadhav
Ketika Poornima Sukumar mendirikan Aravani Art Project, ia memasukkan komunitas transgender dalam menggunakan seni sebagai enabler ekspresi dan keterlibatan masyarakat yang positif. Dengan setidaknya 10 individu transgender di setiap proyek, tim telah membuat mural pemikiran di dinding publik di lebih dari lima kota di India. Inisiatifnya memungkinkan komunitas transgender untuk mendapatkan kembali jalan-jalan di mana mereka menghadapi diskriminasi, kemiskinan, pengucilan sosial, dan prasangka setiap hari.
Individu transgender, biasa disebut "Hijra, " telah ada selama lebih dari 4000 tahun. Secara hukum dianggap sebagai "gender ketiga, " komunitas transgender dari 4, 8 juta secara teratur menghadapi masalah ambiguitas hukum dan pengucilan sosial. Untuk waktu yang lama, jenis kelamin mereka tidak diakui dalam hukum perkawinan; perkawinan waria pertama didaftarkan pada tahun 2018. Identitas pemilih mereka ditetapkan dengan keputusan NALSA pada tahun 2014, tetapi rancangan revisi dua tahun kemudian menimbulkan serangkaian tantangan hukum yang sama sekali baru. Masyarakat masih berjuang untuk pengakuan sosial. Banyak dari mereka menjadi pekerja seks dan pengemis untuk mendapatkan penghasilan, dan memiliki sedikit akses ke perawatan medis. Mereka dianggap kriminal berdasarkan keberadaan mereka dan sering mengalami kekerasan fisik dan seksual oleh pejabat hukum dan warga sipil. Poornima menggunakan seni sebagai kendaraan untuk pendidikan massal dan memungkinkan komunitas transgender untuk menceritakan kisah mereka sendiri.
3. Tanushri Shukla mengubah penghinaan menjadi kebanggaan
Foto: Hitankshu Bhatt
Tanushri hanya bisa merasa terinspirasi oleh kreativitas perempuan di daerah kumuh Mumbai. Mereka mendaur ulang barang-barang rumah tangga dan menggunakannya kembali untuk dekorasi rumah dengan merajut dan merajut. Melalui Chindi, ia mengubah kerajinan mereka menjadi pendapatan dan sumber daya menjadi aspirasi. Saat ini, para wanita ini diperhatikan oleh keluarga mereka sendiri karena kreativitas dan etos kerja.
Masalah yang Tanushri coba selesaikan adalah dua hal: pemborosan industri mode dan rasa ketergantungan wanita. Industri mode global akan mengkonsumsi "seperempat anggaran karbon tahunan dunia pada tahun 2050." Dengan mengikuti tren yang berubah dengan cepat, budaya mode yang terbuang telah menghasilkan 1, 2 miliar ton emisi karbon per tahun. Itu lebih dari gabungan penerbangan dan pengiriman internasional. Sekarang mari kita beralih ke para wanita. Di India, ada lebih banyak perempuan yang menganggur di daerah perkotaan daripada di pedesaan. Untuk setiap 54, 6 pria yang dipekerjakan, hanya ada 14, 7 wanita yang bekerja. Rasio ini lebih buruk untuk wanita yang sudah menikah di daerah perkotaan. Banyak dari mereka adalah pengasuh utama dan buta huruf. Dengan Tanushri dalam gambar, para wanita di Mumbai merasa bangga dengan keterampilan mereka karena mereka membuat industri mode lebih berkelanjutan.
4. Dakshayani tidak menikah dan ibu yang bangga dari dua puluh anak
Foto: Akash VP
Ketika Dakshayani berusia 32 tahun, dia meninggalkan desanya di Kerala. Dia miskin dan belajar hanya sampai kelas 10. Sebagai wanita yang belum menikah berusia 29 tahun, ia menjadi orang buangan sosial yang tidak memenuhi syarat untuk menikah dan pertanda buruk pada kesempatan yang baik. Persetan dengan itu, katanya. Dia pindah begitu dia melihat iklan surat kabar tentang menjadi seorang ibu di Desa Anak SOS. Hari ini, Dakshayani adalah seorang ibu berusia 65 tahun dari dua puluh anak sukses yang dibesarkan dengan cinta, kebebasan, dan pendidikan.
Sekitar 40 juta wanita di India masih lajang dan berusia di atas 30 tahun. Mereka bercerai, berpisah, atau belum menikah. Perkiraan konservatif, data ini menceritakan kisah banyak perempuan India yang berurusan dengan stigma sosial setiap hari. Beberapa mungkin memilih untuk hidup sendiri, tetapi banyak yang seringkali dipaksa oleh keadaan untuk tetap seperti itu. Dakshayani menunjukkan kepada kita bahwa setiap wanita, dengan atau tanpa pria, mampu dan layak hidup bermartabat.
5. Leela mendidik kelima putrinya di pedesaan Rajasthan
Foto: Jahnvi Pananchikal
Pada usia 30 tahun, Leela mendidik lima putrinya di daerah kumuh pedesaan Pushkar, Rajasthan. Dia mengirim mereka ke Fior De Loto secara gratis. Keluarganya mungkin miskin, tetapi di ruang tamu terbuka dengan charpoy dan banyak pasir, anak-anak perempuan Leela memainkan alat musik sebaik menggambar. Dia mendorong putrinya untuk bergaul dengan pelancong global dan mencoba kegiatan baru. Anak perempuannya yang berusia 11 tahun menunjukkan kepada saya cara melakukan panggilan video di WhatsApp. Para tetangga mengancam akan mengusir Leela, tetapi dia tidak peduli. Dia mengatakan kepada suaminya bahwa gadis-gadis itu tidak akan menikah sampai mereka belajar dan menjadi mandiri secara finansial.
Leela dibesarkan di Rajasthan, sebuah negara dengan tingkat melek huruf wanita terendah 52, 66 persen, lebih rendah dari tingkat rata-rata "daerah yang rapuh dan terkena dampak konflik" di dunia Arab. Banyak keluarga miskin di pedesaan bahkan tidak tahu tentang dampak mendidik anak perempuan mereka. Mereka memahami pernikahan sebagai jalan menuju keamanan finansial. Persepsi seperti itu mengakar dan membutuhkan waktu untuk berubah. Leela, bagaimanapun, menolak untuk mengikuti norma dan membuka jalan bagi transformasi sosial dan budaya.
6. Deepika Bhardwaj menyoroti penyalahgunaan hukum terhadap laki-laki
Foto: Somashekar Channappa
Ketika sepupu Deepika secara keliru dituduh menuntut mas kawin oleh mantan istrinya, dia melakukan penyelidikan pribadi dan menemukan sebuah pola. Wanita India telah menyalahgunakan hukum. Sebagian besar wanita tidak, tetapi beberapa menuntut pria yang tidak bersalah atas dasar tuduhan palsu. Pria-pria ini akhirnya membayar harga undang-undang yang sebagian besar mendukung wanita. Pada tahun 2016, Deepika merilis Martir Perkawinan untuk menunjukkan bagaimana Bagian 498A disalahgunakan oleh wanita dan keluarga mereka. Hukum ada untuk melindungi wanita yang sudah menikah dari kekejaman suami dan keluarga mereka. Namun dalam ceritanya, pria menghadapi ketidakadilan. Tepat sekali.
Ironisnya, undang-undang anti-perkosaan yang diciptakan untuk mencegah pelaku juga memungkinkan perempuan untuk mengajukan tuduhan palsu. Pada tahun 2014, DCW mengonfirmasi bahwa 53, 2% dari kasus perkosaan yang diajukan di Delhi antara 2013-2014 ditemukan "salah." Sebuah studi investigasi menemukan bahwa dari 460 kasus perkosaan, sekitar 189 tuduhan melibatkan hubungan seksual berdasarkan kesepakatan pernikahan. Dalam sebagian besar kasus ini, keluarga gadis-gadis itu menuduh pria tidak menghormati janji mereka. Bahkan kemudian, biaya pemerkosaan tidak berlaku. Kita cenderung melihat masalah ini sebagai kasus perempuan yang tidak jujur, tetapi penyalahgunaannya berasal dari masalah kerangka hukum dan stigma sosial yang lebih besar. Poin yang Deepika coba sampaikan adalah bahwa setiap orang pantas mendapatkan keadilan, dan itu termasuk pria.
7. Anju Khemani mendukung tunarungu untuk mengekspresikan diri
Foto: Drama Association of the Deaf (DAD)
Anju Khemani bekerja dengan orang-orang yang memiliki kemampuan berbeda selama sebelas tahun. Dia menyadari perlunya menumbuhkan rasa memiliki dalam budaya seseorang dan penerimaan terhadap budaya lain. Bersama DAD, ia mengembangkan produksi budaya untuk merayakan dan berbagi kemampuan dan identitas diri komunitas tuna rungu di India. Mereka melakukan permainan dalam bahasa isyarat dan berpartisipasi dalam lokakarya tari. Dengan indera luar biasa, mereka memahami ritme dengan getaran balon di tangan mereka saat stereo memompa musik. Terkadang, mereka membantu menyelenggarakan kelas bahasa isyarat untuk komunitas tuna rungu dan non-tuli.
Sekitar 18 juta orang tuli berjuang untuk inklusi di India. Ini hanya perkiraan karena sensus India hanya mendokumentasikan orang-orang dengan kemampuan berbeda dan tidak menentukan populasi tuli. Anak-anak tuli jarang bersekolah. Mereka yang melakukannya diajari terapi wicara alih-alih bahasa isyarat. Banyak dari mereka menghabiskan 12 tahun tanpa belajar apa pun. Ketika mereka bertambah tua, tunarungu akan dikeluarkan dari pekerjaan atau dibayar sedikit dibandingkan dengan yang lain. Komunitas non-tuli sebagian besar tidak menyadari bagaimana cara berkomunikasi dengan orang tuli. Ada beberapa kebijakan pemerintah yang berlaku, tetapi implementasinya sebagian besar hilang. AYAH membuat komunitas tuna rungu tahu bahwa mereka penting dan kompeten. Dengan dukungan yang tepat, mereka dapat menginspirasi tidak hanya komunitas mereka sendiri tetapi masyarakat pada umumnya.
8. Priyanka Gupta mengklaim haknya sebagai wanita yang diceraikan
Priyanka, seorang ibu yang bercerai, mencoba mengajukan paspor untuk putrinya yang berusia 18 tahun. Dia tidak menyebutkan nama ayah itu dan petugas menolak permohonannya. Ini tentu saja membuatnya kesal. Pedoman hukum dengan jelas menyatakan bahwa nama ayah tidak diperlukan. Usang dengan bermain pengadilan selama perceraiannya, Priyanka tidak bisa menyukai permainan hukum lainnya. Jadi dia mengajukan petisi di Change.org. Yang mengejutkannya, dia mendapatkan tanda tangan 1, 5 lakh (150.000). Dia menghasut komite antar-menteri tiga anggota yang menyelesaikan masalah ini, sekali dan untuk semua.
India memiliki 1, 36 juta orang yang bercerai dan ternyata lebih banyak wanita yang bercerai dan terpisah daripada pria. Menariknya, jumlah orang yang dipisahkan hampir tiga kali lipat jumlah orang yang bercerai. Ingin tahu, bukan? Perceraian masih dianggap memalukan dan wanita India membayar lebih mahal daripada pria untuk membatalkan pernikahan. Tidak hanya menyebabkan kesulitan dalam mendapatkan paspor, tetapi status perceraian seringkali berarti penghinaan publik dan peluang yang lebih kecil untuk menikah lagi bagi wanita. Petisi Priyanka memberikan suara kepada semua wanita yang sebelumnya telah dibungkam oleh stereotip ini.
