Sketsa di atas: Masaki Oshiro, Semua foto: Ryukyu Mike
Ryukyu Mike dari Matador mengadakan perjalanan ke ujung utara Kepulauan Ryukyu untuk cerita ini dan kembali dengan perspektif yang sama sekali baru tentang situasi dunia.
Bayangkan, jika Anda bisa, festival tanpa permen kapas, kembang api, band rock 'n' roll, tenda makanan, atau orang menjajakan pernak-pernik mahal. Sebuah festival di mana Anda tidak bisa menghabiskan uang receh; tidak ada yang dijual. Itu adalah Shinugu Matsuri.
Di mana itu terjadi
Setiap Agustus, semua 250 penduduk desa Ada Okinawa - dan juga mungkin 50 atau 60 orang luar - keluar untuk Shinugu Matsuri.
Gubuk beratap beratap jerami berdiri sebagai pusat segala hal. Di sinilah acara dimulai dan berakhir.
Kota ini adalah komunitas kecil dengan pelabuhan nelayan dan beberapa peternakan. Tidak ada hotel, pusat perbelanjaan, toko serba ada, gereja, bar, atau supermarket. Salah satu toko kecil yang populer adalah tempat Anda akan menemukan sepotong roti, daging kalengan, dan mungkin sekotak telur.
Upacara pembukaan
Seorang wanita kuno memulai upacara dengan membuat persembahan dan berdoa, pertama di gubuk dan kemudian di berbagai tempat pemujaan beton kecil, sebelum berjalan ke dasar gunung, di mana bagian berkat dari upacara berakhir.
Hanya 20 atau 30 orang dengan kamera yang repot-repot mengikuti sesepuh melalui seluruh ritual, dan selain anggota keluarga yang membantunya, sebagian besar sisanya mungkin ulama atau turis yang penasaran.
Di atas gunung
Laki-laki hanya berangkat untuk mendaki gunung dalam kelompok kecil dua atau tiga sekaligus. Ada tiga jalur terpisah yang mengarah ke tiga area berbeda, di mana para lelaki menghiasi tubuh mereka dengan daun, tanaman merambat, ranting, dan sikat dari hutan.
Beberapa semuda 3 atau 4, kemungkinan tertua di usia tujuh puluhan. Setiap kelompok memiliki seorang penatua yang memimpin upacara, memberi tahu kelompok itu cara menghadap ke mana untuk berdoa, dan memimpin mereka dalam nyanyian sambil memukul irama pada drum merah besar.
Hanya dua doa cepat 20 detik yang ditawarkan. Yang pertama pergi ke dewa gunung. Orang-orang itu berlutut dan menghadapi titik yang lebih tinggi di bukit-bukit dalam doa sunyi. Selanjutnya, mereka bergeser untuk menghadap laut di bawah dan memberi hormat kepada dewa laut.
Setelah sholat, penyesuaian cepat dilakukan pada dekorasi tubuh rimba mereka, dan masing-masing mengambil sebatang pohon. Mengitari area dan melantunkan “Eh, ho, ho,” mereka berhenti karena isyarat dari penatua dengan drum dan mengguncang cabang-cabang dekat dengan tanah, mengusir roh-roh jahat.
Di pantai
Turun gunung, masing-masing band berhenti di tempat terbuka sekitar setengah jalan ke kota dan mengulangi pawai melingkar dan menangkal roh-roh jahat. Pada titik ini drum dan nyanyian dari ketiga jalur dapat didengar oleh penduduk desa di bawah ini.
Kelompok perempuan berkumpul di jembatan yang menyeberangi sungai yang mengarah ke kota. Mereka menawarkan minuman dingin dan mengambil foto para lelaki, yang belum terlihat dalam lebih dari dua jam.
Setelah ini, seluruh kerumunan berkumpul di sebuah lapangan di luar kota. Para wanita berjalan menuju pusat dan para lelaki dari tiga jalur mengelilingi daerah itu, berbaris menuju ketukan drum dan meneriakkan "Eh, ho, ho."
Kemudian, atas aba-aba dari para penatua dengan drum, para pria dengan lembut memukul kepala para wanita dengan dahan mereka, membersihkan mereka dari roh-roh jahat.
Selanjutnya, semua orang berbaris ke pantai di mana doa terakhir dilakukan ke arah pegunungan.
Di lautan
Tanaman merambat, tanaman, semak-semak, dan cabang-cabang dari hutan ditumpuk, dan orang-orang berlari ke dalam air, di mana mereka mendingin dari kenaikan gunung mereka.
Setelah berenang dua puluh menit, mereka menemukan pemimpin jejak asli mereka dan berbaris ke drum untuk bilas cepat di sungai sebelum kembali ke pusat desa.
Kegiatan praktis berhenti untuk sore hari di gubuk jerami dan di alun-alun kota sampai sebelum matahari terbenam. Tenda-tenda di sepanjang tepi ladang dekat pondok dipenuhi dengan bir dan sake, pendingin es, dan beberapa kotak makanan kecil.
Malam pesta
Tepat sebelum matahari terbenam, beberapa pertunjukan tradisional berlangsung. Satu mensimulasikan penanaman padi, yang lain memancing dan cerita rakyat. Semua peserta mengenakan pakaian tradisional Okinawa. Musik rakyat meraung dari sistem stereo yang diiringi oleh drum dan sanshin (alat musik 3 senar).
Mereka yang hadir duduk di sela-sela tikar jerami, mengobrol, bernyanyi, minum, dan kadang-kadang melompat dan bergabung untuk menari atau dua. Beberapa pertunjukan terakhir terdiri dari beberapa lagu yang hidup di mana setiap orang diundang untuk mengambil bagian - bahkan, mereka yang tidak disukai karena tidak berpartisipasi.
Jauh sebelum tengah malam, pesta usai, musik berhenti, orang banyak berkeliaran di rumah, dan hanya sedikit peminum sake hardcore yang tersisa.
Pagi berikutnya akan ada Okinawa Sumo dan di malam hari pertunjukan ulangi tarian tradisional dan musik rakyat.
Tentang apa semua ini?
Keluarga Okinawa yang khas bukan milik satu agama. Mereka menyembah leluhur mereka, dan mereka tidak pergi ke gereja, sinagoge, atau masjid untuk melakukannya.
Agama di Kepulauan Ryukyu adalah kombinasi dari kepercayaan Buddha, Konghucu, Shinto, dan animisme. Persembahan dilakukan untuk leluhur setiap hari dan uang disumbangkan ke agama atau figur yang kuat.
Mungkin para pemimpin politik dan agama di dunia harus menghadiri Shinugu Matsuri dan mempelajari budaya di baliknya.
Orang-orang ini tidak memiliki agama yang terorganisir; mereka juga tidak pergi berperang.
