Gaya hidup
Ketika Jonathan Thompson merefleksikan kehidupan yang dia jalani sebelum meneguk minuman si ayahucui halusinogenik yang pertama, dia mengingat keberadaan yang sia-sia dan tidak berarti: Sekitar delapan tahun sebagai alkoholik fungsional dengan hampir setiap hari terjebak dalam rutinitas bangun, pergi bekerja, dan pulang ke rumah untuk menghilangkan kesedihannya dengan minuman keras sampai pingsan di sofa.
Bangun, pergi bekerja, pingsan, ulangi …
Kemudian Thompson mengambil apa yang oleh orang-orang di komunitas ayahuasca disebut "perjalanan" - pengalaman psikedelik di mana peserta mengatakan mereka "bekerja" di ruang internal mereka. Mereka meminum cairan tebu yang tebal dan herba yang mengingatkan pada molase, yang berasal dari tanaman ropelike tanaman ayahuasca Amazon. Orang-orang yang menggambarkan pengalaman mereka dengan ayahuasca mengatakan itu membuat mereka tenggelam dalam analisis mendalam tentang pikiran dan emosi mereka, biasanya selama delapan hingga 12 jam.
"Saya memiliki pengalaman luar biasa ini, " kata Thompson. “Saya beralih dari mabuk setiap hari menjadi tidak memiliki keinginan untuk minum alkohol. Saya bukan orang yang suka melecehkan, tetapi saya sangat tertekan dan marah serta banyak mementingkan diri sendiri. Saya menjadi orang yang [sekarang] hadir untuk anak-anak saya dan gembira serta waspada. Bagi saya, [ayahuasca] bukan hanya seperti hal-hal sulit yang membuat saya menjadi orang yang lebih baik secara spiritual, itu membuat saya menjadi orang yang lebih baik.”
Pada 2013, Thompson, terinspirasi oleh bagaimana pengalamannya dalam psychedelics mengubahnya menjadi seorang ayah yang lebih baik, mendirikan blog dan podcast Psychedelic Parenting. Dan tidak, dia menekankan, filosofinya bukan tentang memberikan halusinogen kepada anak di bawah umur. Psychedelic Parenting menawarkan forum online untuk orang tua yang memilih untuk bersikap terbuka dengan anak-anak mereka tentang penggunaan obat-obatan psikedelik untuk tujuan spiritual dan terapi. Ini “sumber daya untuk meneruskan nilai-nilai obat tanaman kepada anak-anak kita,” menurut halaman Facebook blog.
Lima nilai teratas dari Psychedelic Parenting, kata salah satu kontributor blognya, Daphne Dawn, adalah pertumbuhan dan keterbukaan spiritual, kehidupan sadar, keingintahuan tanpa batas, kejujuran radikal, dan ekspresi otentik.
Orang tua psychedelic mengatakan penggunaan narkoba spiritual mereka membantu mereka mewujudkan nilai-nilai yang mereka harapkan untuk disampaikan kepada anak-anak mereka.
Orang tua psychedelic mengatakan penggunaan narkoba spiritual mereka membantu mereka mewujudkan nilai-nilai yang mereka harapkan untuk disampaikan kepada anak-anak mereka. Itu wajar saja, kata Thompson, bagi orang tua ini untuk terbuka dengan anak-anak mereka tentang pengalaman pewahyuan ini.
Foto oleh Aubrey Dolinski
"Kami sekarang adalah generasi ketiga atau keempat dari masyarakat yang berasal dari Eropa yang telah melakukan ini, dan kami masih belum menemukan cara untuk membicarakannya, " kata Thompson. "Saya ingin menjadi bagian dari apa yang akan mengubah sikap dan mengubah budaya dan saya tidak bisa melakukan itu dengan bersembunyi."
Orang tua psychedelic mengatakan bahwa mereka tidak secara sukarela memberikan informasi kepada anak-anak mereka yang belum siap. Tetapi ketika seorang anak mengajukan pertanyaan, mereka menjawabnya. Sesungguhnya. Selalu.
"Anda hanya berkata, 'Saya masih orang tua Anda, saya masih orang yang baik, dan ini adalah sumber banyak kegembiraan dan sesuatu yang penting bagi hidup saya, '" kata Thompson. Dia mulai melakukan percakapan seperti itu dengan anak sulungnya, putranya yang berusia sembilan tahun. Thompson dan istrinya yang berusia 14 tahun, Nicole, juga memiliki dua anak perempuan.
Keluarga Thompson tinggal di Lansing, Michigan. Thompson lulus dari Universitas Negeri Michigan terdekat dengan gelar dalam antropologi dan agama-agama Timur. Tidak ada apa-apa tentang penampilannya atau rutinitas sehari-hari yang menunjukkan gaya hidup alternatif. Dia 37, botak dengan janggut merah rapi rapi, dan kacamata bingkai persegi coklat. Dia berbicara dengan cara yang ceria, lembut - kualitas yang dapat didekati yang membantunya dalam misinya untuk menunjukkan bahwa latihan spiritualnya tidak menjadikannya sebuah teka-teki.
Ketika Thompson tidak menulis blog, dia mengelola praktik kesehatan holistik dengan terapis pijat dan ahli tulang. Nicole tinggal di rumah bersama anak-anak mereka.
"Bahkan orang-orang yang belum memiliki anak belum berbicara kepada saya tentang hal ini dan berkata, 'Saya menghargai Anda sedang membangun wadah budaya ini, '" kata Thompson. “Siapa yang tahu berapa banyak orang di luar sana yang ingin berbagi cerita. Kebanyakan orang seperti, 'Saya tidak bisa mengatakan apa-apa tentang ini, ' karena mereka takut akan Layanan Perlindungan Anak. Dan itu adalah tempat yang cukup gelap untuk subkultur ini.”
Para peneliti seperti Marsha Rosenbaum, direktur emerita dari kantor nasional Aliansi Kebijakan Narkoba San Francisco, percaya bahwa pendidikan narkoba secara umum paling efektif ketika, seperti pendekatan pengasuhan psikedelik, itu memprioritaskan kejujuran radikal. Rosenbaum mendukung pantang mendorong, tetapi dia juga percaya bahwa yang terbaik adalah jujur dengan anak-anak tentang berbagai obat dan efeknya. Pendekatan semacam itu, katanya, membantu kaum muda merasa lebih nyaman dengan datang ke orang tua mereka ketika mereka membutuhkan bantuan. Jika orang tua berbohong, mereka berisiko kehilangan kredibilitas.
Orang tua mengatakan mereka akan sering menggunakan zat-zat ini ketika mereka merasa "terpanggil untuk mereka." Mereka melihat obat sebagai terapi untuk kali dalam hidup ketika mereka percaya beberapa introspeksi akan membantu.
Proposal Rosenbaum yang berdasarkan kenyataan dapat ditemukan dalam buklet yang ditulisnya untuk Drug Policy Alliance, yang disebut Safety First, yang telah diminta dan didistribusikan lebih dari 350.000 kali kepada orang-orang di seluruh dunia.
Bagi kebanyakan orang tua, katanya, hambatan untuk mengubah cara mereka berbicara tentang narkoba dengan anak-anak mereka berjalan lebih dalam daripada rasionalitas. Saya pikir pikiran pertama Anda adalah tentang rasa takut. Ini tentang rasa takut bahwa anak-anak - terutama yang menyangkut anak-anak - akan kehilangan kendali.”
Rosenbaum setuju dengan teori yang dikemukakan oleh banyak sarjana bahwa banyak cara orang Amerika melihat penggunaan narkoba berakar pada prinsip-prinsip gerakan kesederhanaan awal 1900-an. Kekristenan Protestan secara historis menghargai pengendalian diri dan mengajarkan bahwa obat-obatan mengancam kehilangannya. Pandangan ini mengarah pada perang moral, seperti larangan Larangan alkohol di Amerika Serikat dari tahun 1920 hingga 1933, yang menciptakan ketakutan terhadap semua zat yang dianggap menyebabkan perilaku tidak menentu.
“Apa yang saya sebut 'ketakutan obat' telah menjadi fitur berulang masyarakat AS selama 200 tahun. Mereka relatif otonom dari masalah terkait narkoba apa pun yang ada atau dikatakan ada,”tulis Craig Reinarman, profesor sosiologi dan hukum di University of California, Santa Cruz, dalam bab berjudul“Konstruksi Sosial Ketakutan Narkoba”untuk buku Constructions of Deviance: Kekuatan Sosial, Konteks dan Interaksi.
Obat-obatan yang paling sering dibahas dalam komunitas pengasuhan psikedelik termasuk LSD, MDMA, DMT, jamur psilocybin, ayahuasca, dan peyote. Sulit memperkirakan jumlah orang tua yang psikedelik, tetapi posting yang lebih lama di halaman Facebook untuk blog Thompson sering mendapatkan 1.000 hingga 1.500 tampilan. Sekitar 100 orang adalah peserta aktif di forum, kata Thompson. Orang tua ini cenderung menjadi bagian dari gerakan psychedelic, termasuk orang-orang seperti peneliti psilocybin Katherine MacLean dan blogger Medicine Children Harmony Sue Haynie.
Logo tidak resmi dari blog Parenting Psychedelic
Komunitas pengasuhan psikedelik tidak memiliki rutinitas yang mapan untuk minum obat secara spiritual. Orang tua mengatakan mereka akan sering menggunakan zat-zat ini ketika mereka merasa "terpanggil untuk mereka." Mereka melihat obat sebagai terapi untuk kali dalam hidup ketika mereka percaya beberapa introspeksi akan membantu.
Artis visual terkenal dan orang tua psikedelik Alex Gray dan Allyson Gray berbicara di The World Psychedelic Forum pada 2008 tentang membesarkan putri satu-satunya, Zena, yang lahir pada tahun 1988. “Jika kami ingin mengambil psikedelik, kami tidak memasukkan [Zena] dalam pengalaman itu,”kata Allyson Gray. "Kami pada dasarnya akan mendapatkan pengasuh anak dan kami akan pergi ke suatu tempat."
The Grey memiliki tiga alasan untuk tidak menggunakan narkoba di rumah, Allyson menjelaskan: Mereka tidak ingin bertingkah aneh dan membingungkan putri mereka; mereka ingin hadir sepenuhnya seandainya dia membutuhkan perhatian mereka; dan mereka tidak ingin dia khawatir bahwa apa yang mereka lakukan adalah ilegal.
Alex dan Allyson juga mengurangi penggunaan obat-obatan psikedelik secara signifikan ketika Zena berusia antara delapan dan 12 tahun, periode di mana anak-anak cenderung sadar akan aturan. "Saya kenal teman-teman yang merupakan pengguna yang menyerah selama periode itu sehingga mereka tidak akan mengkhawatirkan anak-anak mereka, " kata Allyson.
Salah satu tantangan terbesar yang orang tua psikedelik katakana hadapi adalah menjelaskan kepada anak-anak mereka mengapa penggunaan halusinogen dikecam oleh masyarakat Amerika. Anak-anak biasanya belajar satu hal di sekolah dan yang lain di rumah, dan beban menyelesaikan disonansi kognitif jatuh pada orang tua.
Orang tua menerima tantangan itu dengan membandingkan psychedelics dengan penerimaan sosial minum. Pada 2013, 70 persen orang Amerika di atas usia 18 tahun telah mengonsumsi alkohol dalam setahun terakhir, menurut laporan federal Penyalahgunaan Zat dan Administrasi Layanan Kesehatan Mental. Sebagai perbandingan, menurut polling Huffington Post / YouGov 2013, kurang dari 10 persen orang Amerika mendukung legalisasi asam dan ayahuasca. Pendukung Psychedelic mengatakan para selebritas seperti Steve Jobs, Susan Sarandon, dan kelas berat Lembah Silikon lainnya yang telah membuka tentang pengalaman psikedelik mereka yang memperluas pikiran mungkin memainkan peran dalam mengubah pandangan mereka.
Dalam banyak kasus, para psikolog yang telah meneliti efek MDMA, ayahuasca, asam, dan jamur psilocybin telah menganjurkan nilai terapeutik mereka. MDMA, misalnya, telah sangat efektif dalam mengobati gangguan stres pascatrauma pada veteran militer.
Dalam penelitian yang dilakukan oleh Asosiasi Multidisiplin untuk Studi Psychedelic (MAPS), 83 persen orang dengan PTSD tidak lagi memenuhi kriteria untuk memiliki gangguan setelah mereka menjalani psikoterapi yang dibantu MDMA. Sebuah penelitian di University of Arizona Medical Center menetapkan bahwa jamur psilocybin dapat membantu mengobati gangguan obsesif-kompulsif. Universitas Johns Hopkins telah melakukan penelitian yang menunjukkan jamur psilocybin menghasilkan "efek spiritual substansial" yang bertahan lebih dari setahun.
Orang tua psychedelic menggunakan informasi ini ketika membahas bagaimana budaya lain memuja psychedelics sebagai obat, menunjukkan bagaimana beberapa suku asli Amazon dan penduduk asli Amerika memperkenalkan anak-anak dengan obat-obatan ini ketika mereka masih berusia enam tahun.
Sebuah video YouTube dari tahun 2008 tentang sidang Santo Daime di Fortaleza, Brasil menunjukkan bagaimana psychedelics sentral terhadap pendidikan anak usia dini di beberapa komunitas. Dalam video itu, sekitar 40 orang tua berkumpul dengan putra dan putri mereka - beberapa di antaranya lebih muda dari 10 tahun - menyanyikan lagu yang terdengar seperti lagu anak-anak sederhana dan membuat irama dengan mainan kerincingan. Mereka duduk di kursi plastik putih di bawah cabana terbuka. Beberapa anak melompat-lompat mengikuti irama musik dan yang lain duduk di pangkuan orang tua mereka. Anak-anak tidak mengikuti melodi lama - mereka belajar nyanyian yang akan mereka nyanyikan ketika mereka juga melakukan ayahuasca dalam beberapa tahun.
"Saya pikir ini adalah salah satu masalah terbesar kami sebagai pengguna dan orang tua entheogen [psikedelik]: Kami kurang konteks untuk penggunaan zat dalam semacam pengaturan yang sakral, " kata Alex Gray di World Psychedelic Forum 2008.
Peyote Way Church of God, sebuah organisasi nondenominasional di 160 hektar di Arizona tenggara, adalah salah satu dari beberapa tempat di Amerika Serikat di mana orang-orang yang tidak dilahirkan dalam budaya pengobatan suci dapat dengan mudah dan secara hukum mengkonsumsi halusinogen. Gereja ini didirikan pada tahun 1978 oleh orang tua psychedelic Anne Zapf dan Matthew Kent (pasangan ini mengizinkan anak-anak mereka untuk mengambil peyote untuk pertama kalinya ketika setiap anak berusia 14 tahun). Menurut artikel Village Voice 2014, sekitar 120 hingga 140 orang dari seluruh Amerika Serikat dan dunia mengambil peyote di gereja setiap tahun.
Dalam sebuah esai tentang membesarkan ketiga anaknya di sekitar gereja, Zapf menulis: “Kami menjelaskan bahwa sakramen tanaman memiliki sejarah panjang penggunaan agama yang aman di antara masyarakat adat. Seiring bertambahnya usia anak-anak, kami juga membahas masalah yang lebih rumit seputar topik narkoba, seperti politik dan keuntungan obat-obatan farmasi, dan daftar mereka selanjutnya sebagai legal atau ilegal.”
Sementara semua jenis percakapan ini dimulai di rumah, tujuan akhir dari pengasuhan psikedelik jauh lebih ambisius. Seperti kebanyakan orang tua, keluarga psychedelic berharap untuk memberikan nilai-nilai mereka kepada anak-anak mereka sehingga ketika mereka tumbuh dewasa mereka dapat berdampak pada perubahan positif di dunia.
Perspektif pergeseran yang cepat tentang penggunaan ganja telah memberikan harapan komunitas pengasuhan psikedelik. Menurut jajak pendapat Pusat Penelitian Pew Maret 2015, 53 persen orang Amerika mendukung legalisasi ganja, naik dari 12 persen pada tahun 1969. Pakar psikedelik Rick Doblin, pendiri Asosiasi Multidisipliner untuk Studi Psikedelik, mengatakan dalam sebuah ceramah di Konferensi Cakrawala 2015 bahwa perubahan sikap ini terjadi setelah orang-orang mulai menyadari bahwa orang yang mereka cintai yang sakit mendapatkan bantuan nyata dari ganja. Doblin memprediksi transisi yang sama akan terjadi dengan psychedelics ketika lebih banyak orang mulai berbagi pengalaman bermanfaat yang mereka miliki dengan mereka.
Dan siapa yang akan mendorong perubahan ini? Berpotensi, generasi anak-anak yang dibesarkan oleh orang tua yang psikedelik.
Artikel ini awalnya muncul di PrimeMind dan diterbitkan ulang di sini dengan izin.