Hijras di Southern New Dehli / Foto: rahuldlucca
Bagi yang belum tahu, pertemuan pertama dengan hijrah bisa sangat menakutkan.
KALI PERTAMA Saya mendengar tangan bertepuk tangan, saya tidak tahu apa yang akan terjadi.
Sudah, perjalanan kereta api dari Chennai ke Kolkata terbukti menjadi yang menantang. Ketika kami semakin dekat ke salah satu daerah termiskin di India, ada prosesi pengemis yang konstan. Kami adalah empat orang Barat dan terlalu banyak pria India yang duduk bersama di kompartemen kereta kelas tidur yang teratur.
Di setiap perhentian, anak-anak, pria, dan wanita berpakaian compang-camping dan putus asa akan menawarkan makanan, barang, atau hiburan dengan harapan membuat beberapa rupee. Mata mereka merampas saya dari segala kemudahan yang mungkin saya rasakan tentang berada di sana dan memiliki apa yang saya miliki.
Namun, pertemuan yang paling mengganggu belum datang.
Jilbab - kasim, waria, atau lelaki transgender - mengumumkan diri mereka dengan bertepuk tangan dan membuat keributan. Ketika mereka tiba di kompartemen kami, mereka berdiri dengan berat dan flamboyan, membutuhkan uang sebelum mengizinkan kami untuk melanjutkan perjalanan kami dengan tenang.
Ketakutan dan Intimidasi
Kelompok pertama yang datang tidak bersikeras dan relatif mudah untuk diabaikan, tetapi yang berikutnya terbukti menjadi pasangan go-getter yang lebih berpengalaman dan kuat. Mereka dengan cepat memilih seorang pria India yang tampak manis di usia akhir dua puluhan sebagai korban mereka, dan membaptisnya 'Paman' untuk acara itu.
Foto: Pladys
Semakin besar kedua hijra mendekatinya dan mulai menyembur, dengan nada suara yang tidak menyenangkan, apa yang terdengar seperti kata-kata kotor dalam bahasa Hindi. 'Paman' yang manis tersipu malu dan tidak mengatakan apa-apa.
Tidak ada yang mengatakan apa-apa, tetapi semua orang menatap. Tak satu pun dari orang India lain yang tampak ingin bertempur dengan lelaki ini. Wanita Selandia Baru yang duduk di depan saya tidak bisa menyembunyikan rasa jijik, tidak percaya, dan kengerian murni dari wajahnya ketika situasinya meningkat.
Bagi saya sendiri, saya pikir itu bukan saatnya untuk tampil terkesan. Untungnya, saya telah membaca Kota Djinns William Dalrymple: Setahun di Delhi,
di mana ia menceritakan kisah beberapa hijrah di Delhi. Saya tahu keberadaan mereka, tetapi saya tidak tahu mereka menjalankan bisnis mereka di kereta, dan tidak jelas seberapa jauh mereka bersedia untuk mencari uang.
Karena lelaki India yang manis itu tidak menyerahkan satu rupee pun, hijrah besar itu melangkah di depannya, mengangkat sarinya sendiri beberapa kali dan mulai menjuntai dan mengayunkan apa yang tersisa dari "kejantanan" -nya ke wajah korban. Lebih banyak suara vulgar terjadi dan hijra kemudian membungkuk untuk berbisik ke telinga pria itu sebelum menamparnya berulang kali di pipi.
Intimidasi itu memuncak dengan dua hijra yang menyerangnya, meraih dompetnya dan mementingkan diri sendiri dengan uang itu.
Mereka mengutuk dan pergi, mengatakan sesuatu yang mungkin berarti "Apa yang akan terjadi dengan dunia, dengan serius!" Itu akan membuat adegan yang bagus dalam film Pedro Almodovar atau David Lynch - tergantung pada perspektif Anda.
Wanita dari Selandia Baru itu tampak seperti dia ingin memanggil polisi atau tidak mengerti mengapa keamanan belum ada di sana. Mungkin itu adalah hari pertamanya di India. Teman saya yang duduk di antara saya dan korban memandang dengan tatapan yang telah kehilangan beberapa kepolosan. Saya pikir kami keluar dari itu semua lebih banyak belajar tentang dunia.
Di luar Norma
Hijrah sering disebut sebagai anggota 'gender ke-3' di India. Mereka sendiri akan menggambarkan identitas seksual mereka sebagai bukan laki-laki atau perempuan. Banyak yang telah mengalami pengebirian, atau status seksualnya ambigu.
Hijrah sering disebut sebagai anggota 'gender ke-3' di India. Mereka terpinggirkan dan sebagian besar dibiarkan sendiri untuk mempertahankan diri.
Mereka biasanya ditolak apa adanya dan cara hidup mereka. Namun, mereka ditoleransi ketika mereka muncul tanpa diundang di upacara-upacara khusus seperti kelahiran dan pernikahan di mana mereka mendapatkan uang untuk melakukan tarian dan berkah.
Menghindari konfrontasi dan kutukan hijrah tampaknya menjadi prioritas bagi orang India dalam keadaan seperti itu.
Dalam kasus apa pun, mereka terpinggirkan dan sebagian besar dibiarkan sendiri untuk mempertahankan diri - yang meliputi pelacuran, menari, menyanyi, dan berbagai jenis rasa malu seksual.
Tidak selalu seperti itu untuk hijrah. Kehadiran mereka tercatat jauh ke belakang dalam sejarah India. Selama masa pemerintahan Muslim sebelum Inggris, hijra memiliki tempat di pengadilan dan umumnya dihargai oleh masyarakat. Mereka tidak harus menggunakan cara bertahan hidup yang terkadang vulgar seperti yang mereka pinjamkan saat ini.
Namun, sebagai akibat dari marjinalisasi mereka, subkultur yang sangat erat telah berevolusi, dan dalam beberapa tahun terakhir hijra perlahan-lahan muncul di panggung nasional, membela hak-hak mereka.
Tidak menyerah
Beberapa kelompok hijra datang sepanjang kereta sebelum kami mencapai tujuan akhir kami, tetapi tidak ada yang setajam kelompok pertama.
Foto: Whitney Lauren
Suatu hijra menyentuh wajah saya pada suatu saat untuk memancing saya. Tapi tanpa melihatnya, aku hanya mengangkat tinjuku perlahan dan sedikit.
Dia pergi tanpa bersikeras.
Saya kemudian diberitahu bahwa itu adalah ide yang sangat buruk untuk mengambil hijrah karena mereka terkenal agresif dan dapat kembali dengan penguatan. Apakah ini hanya prasangka atau nasihat bijak dari orang India yang baik hati? Saya mungkin beruntung tidak mengetahuinya.
