Menyebar ke seluruh dunia, mencakup setiap wilayah dan batas, adalah negara yang luas dan tanpa batas.
Setiap tahun, jutaan orang bermigrasi ke negara ini, dengan bahasa dan adat istiadat dari jangkauan terjauh planet ini. Populasinya mengalir dengan musim, alami dan politik; meskipun sangat beragam, semua budaya bertemu di sini dalam satu tradisi.
Dan tidak peduli bagaimana ia tumbuh atau menyusut, ia tidak akan pernah hilang sepenuhnya. Dan selalu ada ruang untuk satu lagi.
Tempat ini berisi yang terbaik dan terburuk dari umat manusia - mungkin tidak lebih baik atau lebih buruk daripada tempat lain. Tetapi ia membawa potensi unik untuk berbagi dan berdialog yang tidak ada di tempat lain.
Ide tempat inilah yang membawa harapan akan sesuatu yang lebih baik.
Ide tempat inilah yang membawa harapan akan sesuatu yang lebih baik.
Setiap saat, jutaan orang menjadi bagian dari Nation of Travellers ini. Terlepas dari negara asalnya, mereka berada di antara rumah-rumah: yang pergi, dan yang akan kembali.
Bangsa liminal ini tidak melayani satu negara melainkan semua dari mereka, dalam pertukaran informasi dan inspirasi - kebanggaan satu orang menjadi keajaiban bagi orang lain. Di sini orang asing disambut sebagai tamu terhormat, ikatan antara tetangga yang membantu kita belajar lebih jelas apa artinya menjadi manusia.
Keyakinan bahwa kemanusiaan tercakup dalam satu komunitas disebut cosmopolitanism. Sebuah filosofi dengan akar kuno, garis keturunannya dimulai dengan Diogenes: ketika ditanya dari mana asalnya, dia menjawab, "Saya adalah warga dunia."
Warga Dunia
Kosmopolitan berarti "duniawi" atau "canggih" (kata itu sendiri berasal dari cinta kebijaksanaan), tetapi dalam arti aslinya berarti cinta universal untuk semua orang yang menolak perbatasan.
Sejak deklarasi itu, kosmopolitanisme telah menjadi panji bagi yang sadar secara global - sebuah dedikasi untuk melestarikan dialog dan keragaman di antara semua cara hidup. Telah ditemukan banyak penganut selama berabad-abad, terutama dalam karya Immanuel Kant, yang sejak lama meramalkan persatuan bangsa-bangsa untuk mengakhiri perang (cikal bakal Perserikatan Bangsa-Bangsa saat ini).
Kosmopolitanisme saat ini menginspirasi banyak pemikir yang terus mengeksplorasi kemungkinannya.
Namun kosmopolitanisme juga memiliki lawan-lawannya. Banyak filsuf percaya bahwa koalisi semacam itu hanyalah ilusi, sementara yang lain berpendapat bahwa agresi dan konflik adalah tatanan alamiah berbagai hal.
Sayangnya, ada banyak bukti untuk mendukung klaim mereka. Kesenjangan antara bahasa dan kepercayaan mengintimidasi, dan kengerian perang yang berulang adalah argumen yang menghancurkan terhadap dunia idilis.
Hegel percaya bahwa perang wajib untuk kebugaran negara, kekuatan untuk membersihkan kayu mati. Jika perubahan tidak terhindarkan, maka disparitas adalah kondisi default - perang bukanlah reaksi terhadap perdamaian, tetapi sebaliknya.
Komunitas yang lebih kuat dan lebih baik tidak dapat diraih melalui stagnasi perdamaian yang abadi, di mana tidak ada seruan tanpa adanya konflik yang menentukan. Perdamaian, pikir Hegel, bukan hanya ketiadaan perang, tetapi juga keturunannya. Damai hanyalah ketegangan perang di masa depan.
Jika Hegel benar, protes 60-an adalah penyebab hilang sebelum mereka mulai. Bagaimana Anda bisa membongkar aspek fundamental dari sifat manusia? Apa artinya “perdamaian global”? Bagaimana Anda menciptakan dunia tanpa perbedaan, dan masih mempertahankan individualitas?
Solusinya bukan untuk menghilangkan konflik atau keragaman, tetapi untuk menerapkannya pada tujuan yang produktif.
Nilai Konflik
Walaupun kedengarannya aneh, konflik sangat penting bagi keberadaan kita. Gesekan kaki kita di tanah membuat kita bergerak maju; gesekan udara terhadap pita suara kita menghasilkan suara - tanpa gesekan, kita akan bisu dan lumpuh.
Walaupun kedengarannya aneh, konflik sangat penting bagi keberadaan kita.
Dikatakan bahwa “dua batu halus tidak menggiling” - demikian pula dengan menemukan hasil positif dari pandangan alternatif. Meskipun konflik memiliki reputasi yang buruk, sebagian besar disebabkan oleh kegagalan untuk mendapatkan manfaat dari fisika yang tak terhindarkan.
Dan, terlepas dari ketidaknyamanan yang tampak, keragaman menuntut agar kami mempertimbangkan pendekatan yang lebih luas. Hanya dengan refleksi yang lebih sadar kita dapat melihat hal-hal dalam cahaya baru.
Jika, seperti yang diklaim Hegel, perdamaian muncul dari perang, dapat dikatakan bahwa kita lebih kuat bukan karena kemampuan untuk berperang, tetapi untuk kemampuan menemukan kesepakatan yang lebih sehat. Pelarian dari disonansi untuk menemukan harmoni menunjukkan potensi kreatif paduan suara - bukan dalam mengalahkan variasi, tetapi dalam menyalurkannya.
Filsuf modern Kwame Anthony Appiah, dalam bukunya Cosmopolitanism: Ethics in a World of Strangers, menulis bahwa
“Karena ada begitu banyak kemungkinan manusia yang perlu ditelusuri, kami tidak mengharapkan atau menginginkan bahwa setiap orang atau masyarakat harus menyatu dalam satu mode kehidupan. Apa pun kewajiban kita kepada orang lain (atau kewajiban mereka kepada kita), mereka sering memiliki hak untuk menempuh jalan mereka sendiri.”
Sebagian besar seni perjalanan terletak pada kemampuan untuk menegosiasikan perbedaan-perbedaan ini dan mencari jalan baru untuk memulai.
Memang, seperti yang ditulis Appiah, “akan ada saat-saat ketika dua cita-cita ini - keprihatinan universal dan penghormatan terhadap perbedaan yang sah - berbenturan. Ada perasaan di mana kosmopolitanisme bukan nama solusi tetapi tantangan. (Penekanan ditambahkan.)
Kota Kemanusiaan
Pertimbangkan bahwa kebisingan dan gangguan dunia sebenarnya adalah suara gerak: dengung kendaraan di jalan, tenor suara di udara, semua berusaha untuk mencapai tujuan yang sama, bukan yang bertentangan.
Ada peluang tanpa akhir untuk penemuan budaya baru dan saling menguntungkan di jalan-jalan yang mengikat kita bersama - untuk setiap batu di dinding ketakutan dan apatis, ada seorang pelancong untuk memecahnya.
Kosmopolitanisme adalah gagasan yang cair dan lemah, yang sering terancam oleh semangat patriotik dan kebutaan dogma.
Tapi itu juga pernyataan yang berani dan optimis - pernyataan yang menyatakan kewarganegaraan kepada negara yang menentang supremasi, melampaui setiap negara untuk menutup ruang di antara kita.
Bangsa yang suka bepergian adalah gema global Diogenes, momen kosmopolitanisme yang sebenarnya. Ini adalah sensasi menemukan diri sendiri di antara sesama pencari semua, di pinggiran yang membentuk Kota Kemanusiaan.
