Berita
Foto: helgasme!
Suatu hari di akhir Januari 2009, beberapa wanita muda di sebuah pub di kota Mangalore, di Karnataka, India, dipukuli oleh anggota kelompok yang menyebut dirinya Sri Ram Sena. Kelompok politik ini, dikepalai oleh seorang pria bernama Pramod Muthalik, merasa para wanita merendahkan nilai-nilai tradisional India dengan berada di sebuah pub di mana alkohol dan rombongan pria mudah diakses.
Nama kelompok itu secara harfiah berarti "Pasukan Ram" - Ram adalah dewa Hindu - dan para lelaki kemudian mengancam akan menikahkan pasangan mana pun yang ditemukan di depan umum merayakan Hari Valentine.
Pada awal Februari 2009, Nisha Susan dan teman-temannya memprakarsai Kampanye Pink Chaddi menentang kebijakan moral wanita India oleh Sri Ram Sena. Pink Chaddi Campaign adalah protes tanpa kekerasan yang telah menerima dukungan luar biasa dari orang-orang di India dan seluruh dunia.
Foto: krinish
Dipuji oleh banyak anggota pers sebagai strategi politik Gandhi yang brilian, Kampanye Pink Chaddi mendesak orang-orang untuk mengirimkan pakaian dalam warna pink ke Muthalik dan anggota Sri Ram Sena sebagai hadiah Hari Valentine.
Ini juga mendesak pub merangkak di seluruh negeri pada Hari Valentine, di mana perempuan dan laki-laki diminta untuk berjalan bebas ke pub dan bersulang untuk wanita India dan hak-hak mereka.
Pada Hari Valentine, Pramod Muthalik ditahan oleh pemerintah. Sementara itu, celana dalam merah muda tiba oleh puluhan di kantor Sri Ram Sena.
Grup Facebook untuk gerakan ini, Konsorsium Perempuan Pub-going, Loose, dan Forward, telah memainkan peran utama dalam meningkatkan kesadaran tentang kampanye di perkotaan India. Grup dan halaman penggemar untuk kampanye ini menyediakan forum untuk diskusi dan debat aktif tentang isu-isu yang terlibat - kampanye telah sepenuhnya dibedah dan dianalisis, dirayakan dan dicaci maki, dikritik dan dipuji di seluruh dunia maya.
Pink Chaddi Campaign juga telah memicu banyak diskusi offline di antara orang-orang yang dengan antusias mendukungnya, menentangnya dengan keras, atau berada di antara keduanya. Mereka di antara mempertanyakan kemanjuran politik kampanye semacam itu; beberapa menyatakan dukungan untuk niat tetapi tidak setuju dengan metode tertentu. Beberapa konservatif juga menyatakan ketidaksukaan mereka terhadap wanita yang suka pergi ke pub, mengutip alasan dengan frasa seperti "tradisi" dan "merusak kepolosan" dan "budaya" yang dibawakan.
Sebagai seorang wanita muda di perkotaan India, saya mengirim chaddi merah muda tanpa menggali terlalu dalam tentang dampak politiknya atau menganalisis efektivitas strategi kampanye. Sebagai seseorang yang menghadapi tekanan pelecehan seksual jalanan dan bentuk-bentuk lain dari wanita yang memancing dan menekan, saya bergabung dengan halaman Facebook dan mengirimkan catatan bersama dengan celana dalam untuk memainkan peran saya dalam gerakan.
Foto: jaroslavd
Saya mengirim celana dalam dengan dua teman lain, seorang pria dan seorang wanita. Kami semua menandatangani nama kami, dan teman lelaki saya memasukkan "Woman Lover" di sebelah tanda tangannya, sementara saya menulis garis yang sangat imajinatif "Saya tidak takut pada Anda" setelah menatap kertas untuk waktu yang lama.
Lagipula, apa yang Anda katakan kepada kelompok yang menganggap hak wanita untuk berada di mana pun ia inginkan bertentangan dengan budaya India, dan memukulinya dapat diterima dan baik untuk budaya yang disebut ini?
