Meditasi + Spiritualitas
Pencari: "Ajari aku cara menuju pembebasan." Guru Zen: "Siapa yang mengikatmu?" Pencari: "Tidak ada yang mengikat saya." Guru Zen: "Lalu mengapa mencari pembebasan?"
Foto oleh Zweettooth
Keinginan untuk bepergian dapat didorong oleh berbagai motivasi. Untuk melihat dunia. Untuk mendorong batas-batas kita.
Mungkin untuk mendapatkan kebenaran tertinggi: pencerahan.
Tetapi apakah pencerahan itu? Dan bagaimana kita mengetahuinya jika kita menemukannya? Bagi saya, saya telah menemukan panduan berharga dalam Buddhisme Zen.
Pertama-tama, saya akui saya sebenarnya tidak tahu banyak tentang agama Buddha. Saya tahu lebih banyak dari beberapa orang, tetapi saya menyadari bahwa dalam gambaran yang lebih besar, tidak terlalu banyak. Sebenarnya saya tidak menganggap diri saya seorang Buddhis. Saya tidak berjalan dengan jubah atau memiliki kepala botak, dan saya tidak pernah tinggal di biara.
Kedua, ada banyak aliran Buddhisme yang berbeda, seperti halnya ada banyak segi agama lain di dunia. Beberapa sekte lebih ketat dari yang lain dan memiliki pandangan berbeda tentang doktrin Buddhis.
Untuk tujuan artikel ini saya akan mengeksplorasi sekte Buddhisme Zen.
Jari Menunjuk Di Bulan
Jika saya memberi tahu seseorang bahwa saya adalah seorang penganut Buddha, mereka mungkin tidak dapat membantu tetapi menyulap gambar-gambar biksu dan patung yang tampak ceria dengan perut bundar.
Jika saya memberi tahu seseorang bahwa saya adalah seorang penganut Buddha, mereka mungkin tidak dapat membantu tetapi menyulap gambar-gambar biksu dan patung yang tampak ceria dengan perut bundar. Biasanya tidak disengaja.
Segera setelah seseorang memberi tahu Anda bahwa mereka milik suatu agama atau kelompok atau partai politik tertentu, stereotipnya akan runtuh.
Satu-satunya cara untuk meniadakan serangan stereotip ini adalah dengan tidak melawannya sama sekali. Sebaliknya, jauh lebih baik untuk mengenali mereka sebagai stereotip daripada menghalangi mereka memasuki pikiran Anda sejak awal. Ini adalah jalan menuju Pencerahan.
"Buddha" berarti "Seseorang yang telah menjadi Tercerahkan."
Manusia pertama yang menjadi Buddha hidup beberapa ribu tahun yang lalu di India. Dia adalah seorang pangeran yang melayani setiap keinginan, setiap keinginan terpenuhi. Namun dia melihat kesengsaraan orang-orang di sekitarnya dan memutuskan untuk menyerahkan hidupnya yang istimewa demi menemukan sumber penderitaan manusia.
Setelah perjalanan panjang, sang pangeran kembali dengan beberapa wawasan mendalam, termasuk Empat Kebenaran Mulia. Yang paling penting dari Kebenaran ini dapat disuling sebagai duhkha (doo-ka).
Siklus Penderitaan
Foto oleh Bugtom
Duhkha adalah kata dalam bahasa Sanskerta yang merujuk pada roda dari ketukan, roda yang melakukan fungsi penting.
Seperti roda yang melengkung di atas kereta yang menyebabkan penumpang sangat tidak nyaman ketika bergoyang, naik, lalu turun - hanya untuk diulangi terus menerus.
“Sesuatu yang mendasar dan penting tidak benar. Itu mengganggu kita, membuat kita tidak bahagia, dari waktu ke waktu,”kata guru agama Buddha Steve Hagen dalam bukunya Buddhism Plain and Simple.
"Tentu saja ada saat-saat kesenangan, tetapi tidak peduli sekeras apa pun kita berusaha untuk menumbuhkan kesenangan dan tetap melakukannya, akhirnya kesenangan itu surut dan gangguan serta kekesalan kembali."
Film Matrix pertama adalah eksplorasi dalam filsafat Buddha, terselubung dengan kedok "film aksi dengan robot pembunuh."
Pada awalnya Neo sangat mirip dengan manusia normal, berkeliaran di kehidupan dengan sedikit percaya diri mengapa ia ada di tempat pertama. Dia hanya tahu bahwa ada sesuatu yang salah - ada sesuatu yang tidak beres dan menggunakan kata-kata Morpheus, Neo sepertinya tidak bisa mencari tahu mengapa itu terjadi. Ini duhkha.
Duhkha muncul dari tidak "melihat" Realitas. Dalam kasus Neo, Realitas yang tidak bisa dilihatnya adalah Matriks. Morpheus membiarkannya bangun dari siklus duhkha dengan mengatakan yang sebenarnya. Dia hanya menunjukkan Neo Realitasnya - bahwa dia adalah baterai manusia yang hidup dalam sebuah tabung.
Dan apa hasilnya? Neo menjadi tercerahkan … dan mulai menendang banyak robot keledai.
A Fist Of Jewels
Tapi Anda bilang hidup ini tidak seperti film? Cukup benar. Jadi mari kita lihat contoh lain yang disediakan oleh Steve Hagen:
“Seandainya aku mendatangimu, mengepalkan tanganku yang tertutup, dan memberitahumu bahwa aku memiliki permata di dalamnya. Sekarang, saya mungkin berbohong atau mungkin mengatakan yang sebenarnya. Either way, Anda memiliki sedikit untuk melanjutkan. Selama tangan saya tetap tertutup, Anda tidak tahu apakah saya memiliki permata atau tidak. Yang paling bisa Anda lakukan, mengingat informasi yang saya berikan terbatas, adalah percaya atau berspekulasi bahwa saya memiliki, atau tidak memiliki, permata di dalam kepalan tangan saya.
“Hanya ketika aku membuka tinjuku, kamu dapat melihat apakah ada permata di dalamnya atau tidak. Dan begitu saya melakukannya, kebutuhan - dan kegunaan - kepercayaan menghilang. Anda dapat melihat sendiri apakah ada permata, dan Anda dapat mendasarkan tindakan Anda pada apa yang Anda lihat, bukan pada apa yang Anda pikirkan. Begitu pula dengan masalah, pertanyaan, atau dilema apa pun. Karena itu kami tidak dapat mengandalkan apa yang kami yakini hanya jika kami ingin melihat Kebenaran dan Realitas. Kami hanya bisa mengandalkan persepsi aktual dan pengalaman langsung.”
Begitu Anda mulai melihat kenyataan apa adanya, banyak hal menakjubkan mulai terjadi. Anda mulai mempertanyakan hal-hal yang telah mengganggu Anda di masa lalu dan terus menjadi sumber stres hari ini.
Banyak dari apa yang kita perjuangkan - kekayaan, cinta, kebahagiaan - adalah keinginan yang sah, namun dijual kepada kita hanya melalui produk material. Lihat realitas iklan dan iklan televisi di jalan. Apa yang sebenarnya mereka jual dari Anda? Produk? Jalan yang salah untuk puas dengan tubuh dan hidup Anda?
”Pikirkan tentang berbagai kesulitan yang kita hadapi dengan realitas kita - realitas pribadi kita dan masyarakat kita,” tulis filsuf Kanada John Raulston Saul.
“Banyak dari kesulitan itu tidak datang dari kenyataan tetapi dari penolakan kita terhadap keberadaannya. Individualisme palsu berasal dari pengertian palsu tentang bagaimana kita dapat memenuhi diri kita sendiri. Pemenuhan diri tidak datang dari memisahkan diri kita sendiri. Itu adalah hasil dari menerima konteks kita.”
Yang Abadi Sekarang
Rata-rata orang menonton televisi sembilan tahun seumur hidup mereka. Sembilan tahun. Itu sepertiga dari waktu saya di bumi ini.
"Sekarang" adalah apa yang Anda lakukan saat ini. Itu adalah Anda duduk di kursi Anda, tangan di atas mouse, murid membaca kata-kata di layar ini.
Tentu saja ini adalah statistik yang cukup mengerikan untuk membuat beberapa kentang sofa dari sofa. tapi apa alternatifnya?
Beberapa orang percaya bahwa satu-satunya cara untuk "merebut hari" adalah dengan terjun parasut keluar dari pesawat terbang atau bermain ski dengan gaya gletser Mountain Dew. Tetapi bagi orang-orang yang melihat kenyataan, merebut hari benar-benar hanya mengalami "sekarang" dalam konteks Realitas.
"Sekarang" adalah apa yang Anda lakukan saat ini. Itu adalah Anda duduk di kursi Anda, tangan di atas mouse, murid membaca kata-kata di layar ini.
Adalah paru-paru Anda yang menghirup udara dan gatal di belakang telinga Anda. "Sekarang" adalah masa kini - saat di mana kita selalu ada. Tidak ada yang lain, selain momen ini. Masa lalu adalah kumpulan kenangan di otak Anda, masa depan kolase dari imajinasi penuh warna Anda.
Peristiwa yang Anda pikir mungkin terjadi di masa depan mungkin menjadi "hadiah", atau mungkin tidak. Either way, tidak ada banyak yang harus dilakukan selain menikmati "sekarang."
"Ini memberi kita kesempatan untuk bangun, " kata Steve Hagen.
Anda memiliki kesempatan untuk bangun sekarang, di saat ini, dan di setiap saat. Sebagian besar dari kita cenderung berpikir bahwa sebaliknya, kita harus memikirkan sesuatu. Tapi tidak. Kita tidak perlu mencari tahu pengalaman kita sendiri; sudah ada di sini, secara langsung. Jadi pencerahan sudah menjadi milikmu.”
Mengikuti ide-ide ini, saya telah memiliki beberapa wahana menakjubkan di skytrain. Saya telah mengagumi cara matahari melemparkan sinar melalui daun-daun pohon, dan pada perasaan pasir di jari-jari saya. Saya telah berdiri di tengah hujan dan merasakannya mengalir di punggung saya. Saya tidak pernah melewatkan kesempatan untuk naik tangga, hanya karena rasanya enak berjalan.
Dan saya mulai menyadari bahwa kebebasan sejati bukanlah pilihan di antara delapan jenis kondisioner rambut, tetapi untuk tidak menginginkan apa pun di tempat pertama.
Realitas yang Terlibat
Ini bukan untuk mengatakan bahwa tidak ada yang layak dilakukan. Saya belum pernah terjun payung sebelumnya, saya berharap suatu hari dapat mencobanya. Dan tidak ada rasa malu dalam kegembiraan membongkar televisi baru.
Ini hanya masalah melangkah mundur dan menikmati kemuliaan pengalaman mentah, apakah itu pengalaman yang baik atau yang menyakitkan. Setelah itu, tulis guru spiritual Dean Sluyter, “kita kembali melihat bentuk-bentuk ajaib di awan, bahkan ketika kita dengan mulus menangani tanggung jawab orang dewasa kita. Tidak ada konflik antara kedua mode ini: kita bisa menjadi seperti anak kecil tanpa menjadi kekanak-kanakan."
Di sinilah letak sifat kontradiktif dari melihat kenyataan.
Karena jika Anda tidak terlihat cukup keras, mudah untuk masuk ke gagasan bahwa meninggalkan keinginan sama dengan meninggalkan tujuan dan motivasi. Satu-satunya hal yang tersisa untuk dilakukan adalah tinggal di gubuk pertapa di atas gunung tunggal, secara berkala muncul untuk mengumpulkan buah beri dan menggelengkan kepala Anda pada "massa tak tercerahkan" di bawah.
Sebenarnya, ini tidak bisa lebih jauh dari kebenaran. Memperhatikan keabadian berarti menerima hadiah dari sekarang, untuk menerima hadiah dari saat ini. Momen ini sudah seperti apa adanya; sudah terlambat ubahlah itu.
Bebaskan Dari Penderitaan
Menerima kenyataan saat ini berarti melepaskan pikiran Anda dari kekhawatiran, dari duhkha.
Menerima kenyataan saat ini berarti melepaskan pikiran Anda dari kekhawatiran, dari duhkha.
Tentu saja, ini tidak memaafkan Anda dari tanggung jawab, atau dari mati rasa kepatuhan seperti zombie. Jika pekerjaan Anda payah, mintalah untuk melakukan sesuatu yang lebih menarik. Jika bos Anda menolak permintaan Anda, cari kesenangan dalam pekerjaan Anda saat ini, atau berhentilah dan lakukan sesuatu yang lain.
Melihat kenyataan berarti menerima bahwa ada masalah di dunia - bahwa pengemudi mabuk membunuh orang setiap hari, bahwa pemerintah memulai perang, dan bahwa tidak ada yang dapat disalahkan karena Anda tetap berada dalam situasi saat ini kecuali diri Anda sendiri.
Tapi jangan biarkan itu melemahkan Anda. Sekarang setelah Anda melihat kenyataan, Anda bebas untuk melakukan sesuatu tentang hal itu.
Sayangnya, ada satu kepastian yang tidak bisa kita lakukan.
Kita dapat menghentikannya dengan teknologi, mendorongnya ke samping dengan hiburan, atau membiarkannya menggantung di atas kepala kita seperti awan hitam, meracuni pengalaman hidup kita.
Kepastian ini adalah kematian.
Bagi kebanyakan dari kita, kematian sangat menyedihkan. Ini akhir dari garis. Kekosongan hitam. Tapi saya yakin sebagian besar dari kita salah mati.
Ketika Anda melangkah mundur dan berusaha melihat kenyataan, membayangkan diri Anda dalam konteks kehidupan yang lebih besar, Anda menyadari bahwa tidak akan ada kehidupan tanpa kematian. Kefanaan mungkin merupakan hadiah terbesar yang diberikan kepada mereka yang merangkul kehidupan dengan pikiran terbuka dan hati untuk mengumpulkannya.
Pikirkan tentang hal ini, kata Steve Hagen.
“Ambil bunga - mawar yang indah, hidup, segar. Baunya luar biasa. Ini menunjukkan irama yang indah dalam pusaran kelopaknya, warna yang kaya namun mempesona, tekstur lembut yang lembut. Itu menggerakkan dan menyenangkan kita. Masalahnya adalah mawar itu mati. Kelopaknya jatuh; layu; berubah menjadi coklat dan kembali ke bumi.
Salah satu solusi untuk masalah ini adalah dengan mengabaikan mawar asli dan menggantikan yang plastik, yang tidak pernah mati (dan tidak pernah hidup). Tetapi apakah mawar plastik itu yang kita inginkan? Tidak, tentu saja tidak. Kami ingin mawar yang asli. Kami ingin yang mati. Kami menginginkannya karena mati, karena cepat berlalu, karena memudar.
Kualitas inilah yang membuatnya berharga. Inilah yang kita inginkan, apa yang kita masing-masing adalah: makhluk hidup yang mati."
Semua Hal Baik (Dan Buruk)
Jadi itulah kebenarannya. Kita semua pada akhirnya akan mati.
Untuk beberapa akan lebih cepat, untuk yang lain jauh nanti. Segala sesuatu yang kita miliki, semua yang kita usahakan dengan susah payah - mobil bagus, rumah, stereo - akan hilang. Kita tidak bisa membawanya.
Dan kita dapat terus menyangkal kenyataan keberadaan kita ini, yang untuknya kita akan menanggung duhkha yang agung, atau kita dapat memilih untuk mengalami waktu yang kita berikan dan meninggalkan warisan kedamaian dan pemahaman.
Manusia akan selalu memiliki masalah, tidak ada jalan lain. Tetapi pengalaman bekerja melalui mereka yang memungkinkan kita untuk tumbuh dan belajar. Dan bagaimana kehidupan jika bukan proses belajar?
Singkatnya, itulah dasar-dasar agama Buddha Zen.
