Cerita
Ketika tahun baru tiba, kita yang cukup beruntung telah lolos dari istirahat akan memiliki tugas yang mengerikan untuk menyesuaikan kembali ke kerasnya kehidupan sehari-hari. Apakah 9 hingga 5, shiftwork, freelance atau funemployed, kembali dari satu perjalanan melahirkan asal-usul rencana untuk selanjutnya. Maka dimulailah proses menyisir ulasan yang tak ada habisnya dan penawaran perjalanan, dan rantai lamunan memikat tentang pelarian berikutnya.
Tetapi apa yang menyebabkan begitu banyak dari kita menghabiskan waktu dan sumber daya berharga kita untuk membuat petualangan berikutnya jauh dari rumah? Apa akar dari hasrat yang tampaknya tak terpuaskan ini untuk eksplorasi? Dan apa yang diungkapkannya tentang kita, sebagai generasi milenial yang perlahan-lahan datang pada dirinya sebagai demografi terbesar dan berpotensi paling kuat untuk industri terbesar di dunia?
Sedikit tentang nomadisme
Masyarakat manusia menelusuri akarnya kembali ke kelompok pemburu primitif. Seperti yang dikatakan oleh The Cambridge Encyclopedia of Hunter and Gatherers: “Berburu dan meramu adalah adaptasi manusia yang pertama dan paling sukses, menempati setidaknya 90 persen dari sejarah manusia. Sampai 12.000 tahun yang lalu, semua manusia hidup dengan cara ini.”Di luar fokus konstan pada kelangsungan hidup eksistensial, hanya ada sedikit hal lain yang bisa mengalihkan perhatian dan mempersulit.
Masyarakat pemburu-pengumpul bergerak, gesit, dan egaliter. Wanita menikmati kesetaraan dengan rekan-rekan pria mereka, dan para pemimpin muncul hanya untuk kebutuhan spesifik dan sementara. Egalitarianisme memerintah karena mobilitas membutuhkan minimalisasi kepemilikan material. Anda hanya memiliki apa yang dapat Anda bawa. Kurangnya akumulasi kekayaan materi ini berarti bahwa surplus sumber daya yang dibutuhkan untuk mendukung anggota klan yang bukan pekerja, seperti imam atau aristokrasi, adalah mustahil. Ketimpangan materi tidak bisa ada.
Foto: Tirachard Kumtanom
Para antropolog datang untuk menantang pandangan Hobbes tentang kehidupan orang primitif sebagai "soliter, miskin, jahat, brutal, dan pendek." Bahkan, perantau harus menghadapi lebih sedikit jam kerja (hanya 6, 5 jam sehari), makan juga jika tidak lebih baik dari padanan sedentary mereka, dan menemukan kepuasan dengan mudah karena kurangnya ketergantungan pada kekayaan materi untuk validasi. Hubungan ekonomi terdiri dari jaringan berbagi yang tebal dan pertukaran sumber daya, ekonomi yang memberi hadiah.
Di atas tidak dimaksudkan untuk mengidealkan waktu pra-neolitik. Namun, hal itu dapat memberikan sedikit perspektif tentang keinginan untuk masyarakat yang lebih adil, seruan yang sering diejek oleh lembaga sebagai naif dan dikaitkan dengan kaum muda dan mata terbelalak - saat ini merupakan slot yang diisi oleh generasi Y. Ini membuktikan bahwa manusia tidak terprogram untuk kompetisi zero-sum, bahwa “survival of the fittest” ekonomi bukanlah “pengaturan pabrik” kita.
Sekarang, kebanyakan dari kita tidak, tidak akan pernah, mendukung gaya hidup nomaden sejati. Tetapi seperti rekan-rekan leluhur kita, yang gaya hidup nomadennya merupakan rutinitas sementara migrasi untuk mencari rezeki, dengan keinginan yang ditahbiskan untuk kembali ke rumah, kita berhasrat melarikan diri untuk manna mental atau spiritual. Kami mencari oasis eksotis di mana orang-orang yang berpikiran sama berkumpul untuk produksi anekdot dan koneksi manusia yang mentah.
Pendakian manusia
Komunitas nomaden, mobile, egaliter, dan bebas, mewakili satu-satunya model kehidupan sejak awal manusia hingga revolusi Neolitik. 12.000 tahun yang lalu, tanda-tanda pertama praktik pertanian membuat tanda mereka di daerah seperti Timur Tengah, Amerika Selatan, dan Asia Timur. Adopsi teknologi seperti domestikasi tanaman, peternakan dan teknik-teknik terkait meletakkan dasar bagi bentuk kehidupan alternatif, yang sifatnya menetap dan bentuk yang kompleks.
Ketika pemburu-pengumpul menyerahkan tombak untuk cangkul, para petani yang baru dicetak sekarang harus membangun bangunan permanen untuk menampung keluarga, ternak, dan biji-bijian. Menanam apa yang Anda tabur berarti musim yang panjang untuk bertahan hidup dengan keringat di alis Anda, dan firdaus yang tidak bersalah dari kehidupan nomaden menjadi legenda dan mitos. Sementara itu, meningkatkan panen menghasilkan kelimpahan kalori yang diperlukan untuk unit keluarga dan suku yang lebih besar, dan surplus untuk membayar semua aspek budaya dan masyarakat yang telah kita terima sebagaimana adanya.
Para petani yang bekerja keras selama berhari-hari dengan ikatan di bumi membuat sasaran empuk bagi para bandit dan pemangsa, yang menghasilkan pasukan pertahanan bersenjata. Metode komunikasi dengan supranatural diperlukan untuk memastikan masa depan yang makmur, yang mengarah pada pembentukan kelas imam. Meningkatnya kerumitan dan pertumbuhan unit keluarga yang berbeda sekarang dihubungkan dengan kedekatan yang menyerukan sentralisasi sumber daya yang efektif, yang memberi kelas penguasa dengan semua perangkap dominasi dan kemegahan sosialnya.
Mereka yang ditelan oleh kerajaan-kerajaan tak bergerak disuntikkan secara paksa ke dalam sistem ketidaksetaraan abadi yang digambarkan di atas.
Pengrajin dan pengrajin saling berdagang karya-karya mereka dengan kelas-kelas yang mendominasi untuk perlindungan dan bantuan, dengan kelas-kelas pertanian untuk makanan, dan dengan pengrajin lain untuk mendapatkan kekayaan materi. Kelas pedagang, perantara yang sempurna melalui teknologinya yang tak kenal lelah, filosofi, dan semua keajaiban pikiran manusia lainnya ditransmisikan secara global, menjalin permukiman baru ke dalam masyarakat yang saling terkait. Melalui paksaan, perdagangan, dan aliansi strategis, masyarakat sederhana bergerak maju ke wilayah kekuasaan, kerajaan, dan bahkan kekaisaran.
Pengembara muncul sebagai budak dari tanaman dan hewan yang ia coba untuk mendominasi; korban kemajuan. Pepatah bola dan rantai ini dibuat lebih nyata dengan munculnya sistem hukum dan peraturan yang dikodifikasikan yang dimaksudkan untuk memformalkan struktur kelas. Baik melalui dekrit para dewa di atas seperti yang disampaikan oleh perwakilan mereka di bumi, atau hukum yang diajukan oleh kelas penguasa dan diperkuat oleh monopoli mereka atas kekerasan, peran individu dibuat dikalsifikasi, ditakdirkan melalui kelahiran.
Ketika masyarakat semakin berkembang dalam kompleksitas dan kompartementalisasi, satuan mata uang yang seragam, yang diwakili pertama dalam cangkang dan tablet tanah liat dan akhirnya dalam logam mulia, dibuat perlu untuk regulasi dan dominasi yang efektif oleh segelintir orang, para penjual permen. Raja menjamin nilai koin, sekali lagi baik melalui monopolinya tentang kekerasan dan perbudakan kontrak, yang dilakukan melalui hutang ekonomi, kesetiaan dogmatis, dan ketakutan. Kekuasaan bersifat adiktif, dan dengan demikian konsolidasi kekuasaan menyebabkan kelaparan untuk ekspansi lebih lanjut.
Foto: Ertz
Suku-suku nomaden yang menolak untuk secara sukarela melepaskan cara hidup mereka dipaksa untuk melakukannya dengan kekerasan. Tanah dan sumber daya dianeksasi dan dijadikan milik pribadi kelas penguasa. Pengembara yang mampu melarikan diri harus membuat karena di wilayah yang semakin tandus dan kurang diinginkan. Sementara itu, mereka yang ditelan oleh kerajaan-kerajaan tak bergerak disuntikkan secara paksa ke dalam sistem ketidaksetaraan abadi yang digambarkan di atas.
Secara alami, sejarah tidak pernah linier seperti yang terlihat, dan pengembara akan memainkan peran penting dalam fluks masyarakat yang berkelanjutan dalam waktu. Nama-nama seperti Jenghis Khan dan Attila the Hun identik dengan kekuatan pengganggu migrasi dan benturan budaya. Namun tinjauan luas dari 12.000 tahun terakhir mencerminkan penurunan nomadisme dan nilai-nilai yang dipegangnya dalam menghadapi gaya hidup yang bertingkat dan tidak bergerak.
Musuh, kompetisi zero-sum menjadi hukum negara.
Pelancong milenial
Menurut beberapa akun, perjalanan dianggap sebagai industri terbesar di dunia. Ini akan mencapai hampir 10% dari PDB global pada tahun 2020, menyediakan lapangan kerja bagi satu dari sebelas di seluruh dunia, dan dianggap sebagai ekspor utama untuk 83% dari dunia berkembang di dunia. Itu setua langkah pertama manusia dan seluas keinginan kita untuk menjelajah dapat membawa kita.
Dalam lima hingga sepuluh tahun ke depan, generasi Y akan mewakili demografi bernilai paling tinggi dalam perjalanan. Saat ini menyumbang sekitar $ 180 miliar per tahun dalam pengeluaran dan diperkirakan akan meningkat karena milenium berniat melakukan perjalanan yang lebih lama dan lebih sering ke luar negeri.
Sebagai hasilnya, demografis khusus ini telah menikmati sorotan industri, dengan kelompok industri dan kelompok konsultan berusaha memberikan wawasan tentang pola pikir para wisatawan milenial, membentuk ikatan yang semakin meningkat dari kampanye-kampanye terfokus Y generasi dari merek-merek perjalanan terkemuka yang bertujuan mengumpulkan perhatian milenial dan loyalitas.
Menyaring wawasan entitas yang diakui seperti MMGY Global, Boston Consulting Group, dan Skift, traveler milenial dapat diringkas sebagai berikut:
- Mereka lebih menyukai pengalaman daripada produk material. Mereka mencari pemenuhan diri dalam perjalanan mereka, menginginkan untuk menjadi pelancong daripada turis.
- Pertama-tama mereka akan mengandalkan ulasan rekan dan dari mulut ke mulut, lebih suka menggunakan jaringan fisik dan sosial mereka untuk wawasan. Mereka rela meluangkan waktu ekstra untuk penelitian untuk memastikan perjalanan terbaik, dengan harga terbaik.
- Mereka lebih suka bepergian dalam kelompok individu yang berpikiran sama, dan mencari pengalaman di mana mereka dapat terhubung dengan lebih banyak kerabat mereka.
- Mereka umumnya lebih terbuka untuk menjelajahi tujuan yang lebih baru, di luar jalur, dan bepergian ke luar negeri sebanyak mungkin.
- Perjalanan adalah ranah lain dari "gaya hidup". Dengan demikian, pilihan dalam perjalanan mencerminkan rasa identitas milenium.
Di dunia sekarang ini, di mana kekayaan dan kebahagiaan diukur sebagai akumulasi barang-barang material yang terus-menerus dipasarkan, perjalanan memberikan jalan keluar ke dunia yang kita harap kita tahu. Atribut musafir milenial yang tercantum di atas berkorelasi langsung dengan nilai-nilai yang dianut oleh leluhur nomaden kita. Mereka menjelajahi wilayah baru bersama kerabat mereka, yang melayani sebagai teman dan anggota dewan mereka. Hanya memiliki apa yang dapat mereka bawa, kekayaan dan kebahagiaan tidak dapat dikaitkan dengan harta duniawi. Bepergian, yang merupakan dasar dari gaya hidup mereka, membentuk setiap segi identitas pengembara.
Generasi milenial melihat pengalaman sebagai kemewahan baru. Anekdot diceritakan di pesta-pesta dan di sekitar pendingin air dengan cara yang sama Epos disiarkan berkali-kali di sekitar api unggun masa lalu kuno. Nilai pengalaman baru-baru ini ditemukan kembali, namun memiliki nilai yang sama dengan sebelum barang-barang material memulai debutnya. Kisah Anda adalah lencana keberanian, kekuatan, dan kejantanan. Arloji emas yang Anda kenakan tidak memiliki poin sama sekali.
Kami akan selalu bepergian. Itu sudah tertanam dalam DNA kita.
Peningkatan dramatis dalam festival, acara, dan retret yang berserakan global mewakili rendemen oasis modern, tempat-tempat dongeng tempat bertahan hidup dimungkinkan baik secara fisik maupun budaya. Di luar penyediaan air dan makanan, oasis adalah tempat pertemuan, pertukaran, dan perbaikan. Kekerabatan dibuat dan diperkuat melalui berbagi cerita, hadiah, dan, tentu saja, cairan tubuh. Pertemuan itu berkembang dari acara yang diperlukan untuk bertahan hidup, ke acara perayaan yang ditunggu-tunggu.
Perayaan hari ini, sementara muncul dari kebutuhan kontekstual yang berbeda, mewujudkan keinginan yang sama untuk koneksi dan pertukaran. Peserta akan melakukan perjalanan melintasi benua untuk mengambil bagian dalam Burning Man, Kalu Yala atau Coachella. Peristiwa-peristiwa tersebut merupakan platform untuk transformasi dari segala jenis, menciptakan “mobilitas” sementara, masyarakat yang ditentukan oleh nilai-nilai bersama dan bukannya identitas kelahiran. Setelah kembali ke "dunia default", para peserta menikmati pengalaman transformatif mereka dengan menceritakan kembali anekdot dan berfantasi tentang pelarian mereka berikutnya.
Milenium, setidaknya sebagian besar dari kita, tidak akan meninggalkan jebakan masyarakat barat demi kehidupan pemburu-pengumpul. Tetapi meningkatnya kesadaran diri dan kesadaran akan keinginan untuk terhubung dengan nilai-nilai formatif yang hilang dalam pendakian hegemoni Barat membentuk pola-pola kita sebagai pelancong, dan bahkan identitas generasi kita secara keseluruhan juga.
Dalam memberikan beberapa penggambaran bagi akar keinginan kita untuk melakukan perjalanan dan perspektif sejarah yang menghubungkan mereka pada awal umat manusia, saya berharap kita akan memiliki keberanian untuk mengambil langkah selanjutnya yang sangat dibutuhkan: mengembalikan nilai-nilai kuno / modern ke kemudi. Kami akan selalu bepergian. Itu sudah tertanam dalam DNA kita. Tetapi seperti halnya para perantau kuno akhirnya kembali membawa pengetahuan dan pengalaman baru, kami ditugaskan menanam di rumah pelajaran dan kenangan yang dikumpulkan di luar negeri, dan memelihara komunitas dan masyarakat di mana kami ingin tinggal.
Artikel ini awalnya muncul di Medium dan diterbitkan ulang di sini dengan izin.
