Saya tidak pernah berpikir tato saya memiliki makna yang melampaui perasaan saya tentang mereka.
MEREKA PRIBADI UNTUK SAYA, dan saya selalu menganggap mereka sebagai milik saya. Ini tidak menyenangkan untuk dipikirkan, tetapi pada tingkat tertentu, mengingat latar belakang saya, tato saya mewakili penggunaan budaya.
Semodern apa pun mereka dalam metode, personal seperti dalam makna, dan sejauh mungkin dari desain budaya asli, mereka didasarkan pada mode ekspresi yang - di zaman modern dan di budaya global saat ini - dicuri dari orang-orang yang diberitahu bahwa tradisi tato mereka harus berakhir.
Tato dalam budaya Barat modern berasal dari Polinesia. Pelaut yang mengunjungi Pasifik Selatan pada 1700-an segera mulai meniru tato yang mereka lihat di sana. Sementara tradisi diekspor dan diubah, tato di Maori, Bornean, Tongan, Samoa, Indonesia, dan budaya-budaya First Nations yang jauh berkembang ditindas melalui penjajahan. Banyak tradisi yang telah lama dipraktekkan dan hak-hak lintas telah dihapuskan atau sangat berubah selama masa ini dalam budaya di seluruh dunia.
Bervariasi seperti budaya dan tato mereka dalam arti dan metode, kami akhirnya dengan istilah seperti "suku" yang diterima secara luas untuk menggambarkan tato hitam dengan garis-garis tebal. Apa yang disebut tato suku meniru mereka yang tradisional ke banyak budaya yang berbeda. Membenturkan semua tradisi ini bersama-sama di bawah istilah "suku" adalah penghinaan ketika Anda memikirkannya sama sekali.
Detail dari salah satu tato penulis dilakukan oleh Mariano Castiglioni di Well Done Tattoos, Buenos Aires.
Ada banyak orang di luar sana yang berpikir desain ini keren dan ingin mereka di tubuh mereka. Banyak yang tidak menganggap itu sebagai suatu kehormatan, itu lebih dari penghinaan terhadap banyak budaya ini bagi orang luar untuk menggunakan tradisi ini sebagai milik mereka - terutama ketika fakta bahwa tato ini terus ada merupakan pertarungan yang panjang dan keras melawan pemaksaan dari luar budaya, penjajahan, dan kekristenan yang dipaksakan.
Bukannya tato tidak ada dalam budaya Eropa kuno. Tato telah ada dalam budaya yang berbeda selama ribuan tahun dan memiliki berbagai tujuan dan makna, tetapi sebagian besar terkait dengan kepercayaan pagan sehingga dihentikan seiring dengan kebangkitan agama Kristen. Mustahil untuk menjabarkan setiap tradisi di dunia, dan beberapa paragraf tidak memadai untuk menggambarkan tradisi yang berlangsung ratusan dan ribuan tahun. Berikut ini adalah beberapa tradisi tato yang merupakan bagian dari apa yang oleh beberapa orang disebut "tato suku." Saya telah menambahkan tautan untuk dibaca lebih lanjut di akhir setiap bagian.
Tato Samoa
Kata tato berasal dari tatau kata Polinesia. Ada tradisi dalam budaya tato Polinesia yang berlangsung setidaknya 2.000 tahun. Di Samoa, pemimpin masa depan akan memulai proses tato mulai dari pinggang hingga lutut di dekat permulaan masa pubertas. Itu adalah proses percobaan yang berlangsung selama berbulan-bulan dan risiko infeksi dan kematian selanjutnya sangat nyata. Lore mengatakan bahwa tradisi tato datang ke Polinesia melalui Fiji.
Pe'a adalah tato tradisional Samoa untuk pria. Foto: Pengguna Wikipedia Cloudsurfer.
Tato (untuk pria yang disebut pe'a) menunjukkan status sosial, dan aplikasi mereka sangat ritual dan sakral. Lebih dari 1.000 tahun yang lalu, orang-orang Samoa telah menjajah dan melakukan kontak dengan sebagian besar pulau-pulau di timur, dan di setiap masyarakat ini, ritual budaya dan pentingnya tato disesuaikan dengan kepercayaan dan cara orang-orang. Akibatnya, ada berbagai tradisi di Kepulauan Pasifik - berbagai simbol, makna, dan ritual yang semuanya berasal dari budaya Samoa dan Tonga.
Secara tradisional, tato ini dilakukan dengan sisir yang terbuat dari gading babi hutan. Pigmen dibuat dari jelaga kacang lilin yang terbakar atau kacang panjang. Ada tato khusus untuk wanita yang lebih halus dan dilakukan pada paha yang disebut malu.
Menjadi seniman tato adalah tradisi keluarga yang diturunkan dari ayah ke anak dalam banyak kasus, anak laki-laki yang menjadi magang, belajar dan berlatih selama bertahun-tahun sebelum pernah menato seseorang. Ada aspek sakral dalam seni tato; ada nyanyian dan ritual yang harus diperhatikan dalam penerapannya.
Saat ini, tato tidak wajib untuk naik ke posisi status dalam budaya Samoa, tetapi banyak tradisi yang terlibat dalam tato Samoa masih dipraktikkan hingga saat ini.
Sebagian besar sejarah tato Tonga telah hilang, tetapi telah ada kebangkitan baru-baru ini dalam budaya. Sumber daya terbaik yang saya temukan online tentang tato Tonga (atau Tatatau) adalah situs yang dikelola oleh seniman tato Ni Powell, yang saya harap akan menyumbangkan sebuah artikel untuk Matador Nights tentang masalah ini segera.
Bacaan lebih lanjut: Artikel Lars Krutak South Seas
Ta Moko
Ketika orang-orang Eropa tiba di Selandia Baru yang modern (tetapi sampai saat itu hanya dikenal sebagai Aotearoa, yang berarti awan putih panjang), tato wajah yang dikenakan oleh orang-orang Māori berstatus tinggi digambar sebagai tanda tangan pada kontrak tanah. Desainnya sangat individual, artinya sangat spesifik, sehingga tidak ada dua orang yang memiliki moko (atau tato wajah) yang sama. Praktek tato di antara tradisi masyarakat Māori berasal dari orang-orang Samoa dan disesuaikan dengan kepercayaan dan lingkungan di sana.
Barnet Burns adalah orang Inggris yang mendapat moko penuh pada tahun 1800-an, kemudian kembali ke Inggris dengannya, menggunakannya dan pengalamannya di Selandia Baru untuk mencari nafkah. Dia kemudian kembali ke Selandia Baru, dan apa yang terjadi padanya setelah itu hilang dari sejarah. Foto: Wikipedia
Desain yang rumit membawa penanda keluarga dan sejarah. Dalam budaya Māori, seseorang yang siap untuk ditato tidak membuat keputusan sendiri. Ini adalah keputusan keluarga dan klan yang dibuat berdasarkan konsensus dan tidak dianggap enteng. Meskipun metode saat ini bervariasi antara mode aplikasi tradisional dan modern, desain termasuk referensi eksplisit untuk silsilah, sejarah, dan peran masyarakat. Secara tradisional, wanita memiliki tato lebih sedikit daripada pria. Tato sebenarnya diukir ke kulit ketika diaplikasikan dengan cara tradisional dan pigmen digosokkan ke daerah ukiran.
Spiral yang sering dikaitkan dengan tā moko adalah simbol masa lalu dan masa depan dan disebut koru. Istilah moko sendiri hanya mengacu pada tato wajah.
Selama beberapa tahun terakhir, banyak orang dari luar budaya Māori telah mengembangkan daya tarik dengan desain rumit dan menginginkannya pada kulit mereka sendiri. Praktek ini telah menjadi begitu meresap sehingga bentuk tato baru telah dikembangkan yang bertujuan untuk mencegah perampasan desain dengan makna yang mendalam di dalam budaya, yang disebut kirituhi. Kirituhi dibuat tanpa menggunakan pola signifikansi kekeluargaan yang mendalam.
Ada berbagai aliran pemikiran tentang apakah tato ini sesuai untuk orang non-Māori. Sementara banyak orang dari budaya Māori berusaha untuk mempertahankan hak kepemilikan atas citra dan simbol tradisional, perusahaan seperti New Zealand Air, dan perancang busana seperti Paco Rabanne dan Jean-Paul Gaultier telah menggunakannya, tampaknya tanpa berpikir apakah mereka memiliki atau tidak. hak untuk melakukannya. Jadi dalam mempertimbangkan mendapatkan desain kirituhi, ada baiknya mempertimbangkan implikasi yang mungkin, dan apakah apa yang Anda bayangkan adalah tanda penghormatan atau penghargaan terhadap budaya Māori sebenarnya.
Bacaan lebih lanjut:
Baca tentang tā moko dalam konteks seni Māori.
Adegan-adegan dari the Catwalk Kolonial: Apropriasi Budaya, Hak Kekayaan Intelektual, dan Fashion oleh Peter Shand
Sak Yant
Meskipun tradisi tato di Kepulauan Pasifik adalah tradisi terpanjang yang terputus di dunia, ada banyak tradisi penting di budaya lain. Misalnya, tato Sak-Yant adalah jimat suci yang dikenakan pada kulit. Mereka adalah tato pelindung, menggunakan apa yang diterjemahkan sebagai "geometri suci" (yantra dalam bahasa Sansekerta). Tato ini sering terlihat di Thailand, Kamboja dan Laos, tetapi berasal dari Thailand dari perpaduan citra dan kepercayaan Hindu dan Budha.
Sak Yant di Singapore Tattoo Expo, 2009, Foto: williamcho. Klik untuk tampilan penuh.
Sak Yant secara tradisional diterapkan oleh para biksu dan praktisi sihir. Menurut Sak-Yant.com, “Sak Yant membutuhkan pelatihan dalam Meditasi, Konsentrasi dan juga bahasa dan kata magis Khom. Praktek serius dari Vipassana biasanya adalah cara untuk mencapai kemampuan yang diperlukan untuk membuat Sak Yant ajaib, dan Katas bekerja secara efektif. Sifat magis dari Sak Yant hanya efektif untuk pemakainya jika diikuti dengan cara perilaku tertentu yang melibatkan hidup bersih dan tenang. Spesifik diberitahu kepada orang yang mendapatkan tato pada saat aplikasi dan bervariasi sesuai dengan master yang melakukan tato.
Ada bukti tato ini ada sejak 1.000 tahun yang lalu. Sak Yant diaplikasikan menggunakan batang bambu yang diasah ke suatu titik, atau dengan jarum di ujungnya, dan setiap titik adalah satu perforasi kulit. Tato memiliki banyak bentuk, termasuk naskah dan gambar, tetapi selalu diterapkan di atas pinggang. Selama aplikasi master tato harus melantunkan untuk membuat sihir pelindung tato.
Bacaan lebih lanjut:
Wawancara di CNNGo dengan penulis buku Sacred Skin
Sak-Yant.com
Tato Dayak
Pada perjalanan saya baru-baru ini ke Borneo untuk Festival Musik Dunia Rainforest, orang-orang terus mengatakan kepada saya bahwa saya harus ditato dengan desain tradisional Kalimantan. Di Kalimantan, ada lebih dari 30 kelompok etnis Dayak yang berbeda dengan dialek dan budaya yang berbeda - kelompok terbesar adalah Iban (beberapa orang lainnya adalah Kayan, Kenyah, Punan Bah dan Penan).
Kepala Rumah Panjang Iban di Sarawak Malaysia; Foto: Lauras512
Dayak berarti “orang pedalaman.” Dalam perjalanan saya dari bandara ke hotel, lelaki yang mengemudikan van memperhatikan tato saya dan memberi tahu saya bagaimana headhunter akan mendapatkan tato di jari-jari mereka yang menunjukkan jumlah kepala yang mereka ambil, yang disebut tegulun. Saat ini, melihat jenis tato ini sangat langka. Mungkin masih ada pria di sekitar yang mengambil kepala Jepang selama invasi yang terjadi di tahun 40-an yang akan memiliki tato ini.
Dalam tradisi Dayak, setiap makhluk hidup memiliki makna yang setara dengan kehidupan manusia, bahkan tanaman, dan tato mencerminkan sifat siklus kehidupan, dan melindungi pemakainya dari roh. Banyak tato wanita menunjukkan keterampilan seperti menenun. Tato umum yang merupakan ritual jika bagian untuk pria muda adalah bunga teruong. Umumnya tato di bagian depan bahu simetris, desainnya pelindung dan dipakai berpasangan.
Tradisi tato yang hilang di Kalimantan adalah tradisi orang-orang Kayan, di antaranya wanita adalah para tato. Sebuah artikel oleh Lars Krutak terakhir diperbarui pada tahun 2006 mengatakan pada kunjungan terakhirnya ke pedalaman Sarawak, tidak ada wanita di bawah usia 70 tahun dengan tato ini, dan bahwa praktiknya tampaknya telah berakhir sekitar tahun 1956. Tradisi tato di Kalimantan adalah sangat beragam untuk area sekecil itu, meskipun tampaknya banyak dari mereka telah berakhir. Tetapi ada peningkatan minat dalam tato oleh kaum muda yang ingin mempertahankan tradisi budaya mereka, dan ada lebih dari satu studio tato Iban yang beroperasi di Kalimantan.
Tulisan Lars Krutak tentang tato Dayak di Kalimantan
Foto-foto beberapa tato tradisional orang Dayak di Vanishing Tattoo
Tato Haida
Tradisi Haida terkenal karena keahlian artistik. Kerajinan yang dibuat Haida dan desainnya adalah salah satu bentuk mata uang utama mereka. Tanah mereka di tempat yang sekarang menjadi Kepulauan Queen Charlotte di British British Columbia utara tidak kaya sumber daya, sehingga mereka mengandalkan tingkat keahlian dan inovasi artistik mereka yang tinggi untuk berdagang barang-barang yang mereka buat, seperti peti dan perhiasan, untuk bahan pokok yang tidak tersedia di wilayah mereka.
Haida bertato pria dari Masset. Foto: Wikipedia.
Hak atas gambar tertentu adalah hak milik keluarga dan klan, dan seperti puncak. Gambar binatang dan simbol yang digunakan dalam seni dan tato orang Haida terkait dengan peristiwa supernatural dalam sejarah mereka, dan atribut individu dan klan. Menurut ahli tato Lars Krutak, "… hak untuk lambang dan hak untuk menggunakan lambang, lebih berharga daripada benda atau tubuh manusia yang mewakilinya."
Sementara praktek tato Haida telah hilang sebagai tradisi, desainnya menarik dan banyak orang yang bukan dari Haida mendapatkan desain tato ini pada diri mereka sendiri. Tetapi hanya karena tradisi tato Haida itu rusak, itu tidak berarti tidak ada orang Haida. Sementara desain Haida mencolok, membiarkan orang Haida memutuskan apakah tradisi harus dihidupkan kembali di antara mereka sendiri adalah taruhan yang paling aman.
Bacaan lebih lanjut:
Menulis oleh Lars Krutak tentang kebiasaan tato Haida
Desain indah Bill Reid, seorang seniman Haida yang meninggal pada tahun 1998
Pikirkan tentang itu
Ada lebih banyak tradisi tato daripada yang bisa saya hitung, di antaranya, tradisi Ingilit, Sioux, berbagai tradisi yang sekarang dikenal sebagai Filipina, Cree, dan tanda kulit, tato, dan teknik parut koloid yang dipraktikkan oleh orang-orang. orang Papua Nugini, Benin, dan Yoruba dari apa yang sekarang Nigeria.
Jika Anda ingin meniru tradisi ini, ada baiknya Anda memikirkannya lebih dalam. Orang-orang yang membuat tato ini tidak pernah menganggap enteng tindakan ini. Beberapa pemikiran terbaik yang saya baca tentang topik ini ditulis oleh Orrin Lewis dari NativeLanguages.org yang memperingatkan orang-orang First Nations agar tidak ditato untuk menghormati leluhur yang mengatakan, “… jika Anda mencari identitas suku, dan Anda mungkin ingin untuk diterima sebagai orang India berdarah campuran suatu hari nanti, atau setidaknya Anda tidak ingin orang-orang India yang sebenarnya menertawakan Anda ketika Anda memperkenalkan diri, tolong bantu diri Anda dan tahan pada tato asli Amerika sampai Anda benar-benar berafiliasi dengan suku yang dimaksud."
Ada cara lain untuk menghormati orang-orang di dunia ini selain meniru tradisi mereka. Ketika menanyakan apa arti tato bagi Anda, Anda mungkin juga ingin bertanya apa arti tato itu bagi orang lain.
