Seorang anak lelaki di Nepal / Foto: nromagna
Sangat menggoda melihat budaya eksotis sebagai agama yang terang-terangan. Tetapi seperti yang diungkapkan penulis, budaya Barat juga penuh dengan pengaruh agama.
Nepal selalu tampak eksotis bagi banyak pelancong - tidak hanya karena litani iklimnya, yang berkisar dari hutan permukaan laut hingga puncak es di dunia yang disebut Himalaya.
Terlepas dari kerancuan keanekaragaman di antara flora dan fauna, budayanya juga telah mempengaruhi imajinasi para pelancong dari seluruh dunia.
Saya cukup beruntung memiliki pos mengajar di ibukotanya, Kathmandu. Tugasnya minimal dan saya bisa memberi makan beberapa gairah olahraga seperti trekking dan pendakian, serta beberapa yang lebih otak, termasuk sedikit pekerjaan sukarela dan beberapa penelitian budaya yang relevan secara pribadi.
Sebagai seorang ateis yang sangat berminat pada agama, saya sangat ingin menjelajahi budaya yang (bagi saya) sama saja dengan ketaatan dan ketaatan yang taat pada agama Hindu dan Budha.
Kejutan pertama saya ketika saya menyadari bahwa hari Minggu adalah hari kerja dan sekolah yang normal di Nepal; sebuah fakta yang membuat saya mulai berpikir tidak banyak tentang peran yang dimainkan agama dalam mengkondisikan masyarakat Nepal dan Nepal, melainkan peran agama di tingkat global.
Tuhan memberkati Anda
NYC crowd / Foto: cwbuecheler
Di Barat, dari mana sekularisme muncul, kita tergoda untuk menyimpulkan bahwa kita hidup di tempat yang tidak memiliki dominasi agama.
Tentu saja, kebanyakan orang yang sadar akan sejarah akan mengakui bahwa hari libur bank seperti Natal, Jumat Agung, atau Senin Paskah datang langsung dari agama Kristen. Selain dari contoh-contoh nyata ini, prevalensi agama, dan bukan hanya Kristen, terjalin sepanjang pengalaman orang Barat.
"Tuhan memberkatimu, " orang mungkin mengatakan setelah bersin, sebuah pernyataan dengan asal usul agama. Ungkapan ini diduga berasal pada masa pemerintahan Paus Gregorius I (alias Gregorius Agung atau Gregorius sang Dialog) ketika bersin dianggap sebagai pertanda wabah penyakit. Berkat satu sama lain, sesuai rekomendasi Gregory I, dimaksudkan untuk memberikan pengurangan.
Dalam Hukum dan Kerugian
Dalam hukum modern, frasa Kisah Para Rasul dapat dengan mudah ditemukan. Apa yang dulunya dimaksudkan kemungkinan untuk penghormatan - sekarang 'Tuhan' yang disebutkan tidak lagi melekat, namun frasa tersebut tetap utuh, mencontohkan peran agama dalam masyarakat sekuler sekalipun.
Mungkin tempat yang paling lazim untuk menemukan konotasi keagamaan adalah dalam seruan yang dipekerjakan orang sambil mengekspresikan diri dalam keadaan emosi yang tinggi.
Mungkin tempat yang paling lazim untuk menemukan konotasi agama dalam kehidupan sehari-hari adalah perkumpulan seruan yang digunakan orang sambil mengekspresikan diri mereka pada masalah-masalah kelegaan, kebodohan, kemarahan, kemarahan, dan keadaan emosi tinggi lainnya.
"Demi Tuhan", "Iblis mengambil yang paling belakang", dan "Terima kasih Tuhan" mungkin terdengar pada hari tertentu, dan semua memiliki saran agama bahkan jika pengguna adalah orang yang tidak percaya.
Frasa "oleh Jove" memunculkan kepala jajaran Romawi dengan nama langsung, Jove, kadang-kadang dikenal sebagai Jupiter, atau dalam bahasa Yunani, Zeus.
Makan, Berdoa, Makan
Hot (Jesus) Cross Buns / Foto: tico24
Banyak orang juga secara tidak langsung mengamati agama dengan cara makan. Atau mungkin lebih tepat untuk mengatakan bahwa apa yang dimasukkan oleh banyak orang - dan jangan dimasukkan - ke dalam mulut mereka ditentukan atau setidaknya dipengaruhi oleh ketaatan beragama.
Bahan makanan tabu adalah yang paling mudah untuk dipertimbangkan, seperti daging babi dalam Islam, yang dilarang a la Mohammed (karena seberapa cepat daging rusak dalam iklim hangat di mana Islam pertama kali didirikan). Status suci ternak dalam agama Hindu yang mengarah pada pelarangan daging sapi di antara umat Hindu adalah contoh lain yang terkenal dari interaksi antara makanan dan kepercayaan.
Vegetarisme atas dasar agama tentu tidak terbatas pada Hinduisme. Selama masa Kristen Prapaskah, daging merah dilarang. Ini tidak termasuk berang-berang, yang dinyatakan sebagai ikan pada abad ke-17 oleh Gereja Katolik dan karenanya tidak tabu sepanjang masa Prapaskah.
Dalam banyak budaya berbahasa Inggris, salah satu cara di mana akhir Prapaskah dirayakan adalah dengan roti hot-crossed pastry.
Roti manis ini dihiasi dengan salib, sepadan dengan agama Kristen dan menggugah kebangkitan Yesus Kristus. Ada juga bukti yang menunjukkan roti khusus ini telah menjadi bagian dari tradisi awal Anglo-Saxon yang merayakan musim semi.
