Dengan sekitar 4 juta anggota di lebih dari 300 komunitas yang berbeda, populasi nomaden negara bagian Gujarat di India cukup besar dan beragam. Di masa lalu, setiap komunitas nomaden digunakan untuk memberikan layanan khusus kepada masyarakat luas. Beberapa kelompok mengkhususkan diri dalam pertunjukan - mereka adalah musisi, pemakan api, pemikat ular, akrobat - sedangkan suku-suku lain akan melakukan pekerjaan manual (misalnya, pandai besi, pengasah pisau, pengrajin bambu). Teknologi dan industrialisasi telah berkontribusi pada runtuhnya permintaan untuk layanan seperti itu, membuat orang-orang ini kehilangan pekerjaan, mengancam kelangsungan hidup budaya dan tradisi mereka, dan - yang lebih buruk - mengikis mata pencaharian mereka.
Tingkat melek huruf di antara komunitas-komunitas ini tidak signifikan, dan karenanya sulit bagi perantau untuk pindah ke pekerjaan lain dan mengejar sumber pendapatan alternatif. Dengan kemiskinan muncul prasangka dan diskriminasi, yang membuat hidup mereka semakin sulit. Seolah itu tidak cukup, tidak ada catatan keberadaan mereka sebagai individu dalam catatan sipil, yang pada akhirnya berarti mereka tidak memiliki ID, mereka tidak dapat memilih, dan mereka juga tidak dapat mengajukan permohonan untuk tunjangan pemerintah.
Sejumlah LSM, termasuk VSSM yang berbasis di Ahmedabad (Vicharta Samuday Samarthan Manch), yang dikelola oleh mantan wartawan Mittal Patel, berjuang untuk mengangkat komunitas nomaden Gujarat. Intervensi yang telah dilakukan termasuk mendirikan sekolah informal di permukiman; membantu anak-anak mengakses sekolah umum; membantu orang dewasa dalam mendapatkan ID, kartu pemilih, dan akses kesejahteraan; memberikan pelatihan keterampilan profesional; dan memberi tekanan pada pemerintah negara bagian untuk memasukkan pemberdayaan suku-suku nomaden dalam agenda politik.
Pada bulan April 2013, saya melakukan perjalanan ke Gujarat, dan terima kasih kepada VSSM dan koordinator regionalnya saya dapat mengakses beberapa pemukiman, bertemu dan memotret anggota suku nomaden, dan menyaksikan beberapa pekerjaan yang dilakukan para sukarelawan dalam komunitas ini.
Perhentian pertama saya di Gujarat adalah kantor VSSM di Ahmedabad, tempat saya bertemu Mittal (kiri), pendiri dan pengelola wali, dan Vimla (kanan), kepala administrasi. Beberapa tahun yang lalu, setelah mengunjungi permukiman dan menyaksikan kondisi buruk di mana orang-orang ini tinggal, Mittal memutuskan untuk menjadikan pemberdayaan masyarakat nomad sebagai misinya. “Saya tidak bisa membayangkan ada orang yang hidup dalam kondisi seperti itu, " kata Mittal dalam sebuah video yang saya lihat sebelum bertemu dengannya. "Bayi perempuan muda menangis tetapi gadis itu sendiri kelaparan sehingga dia tidak bisa memberi makan bayi itu. Setelah kejadian itu saya memutuskan untuk bekerja untuk masyarakat.”
Pada saat perjalanan saya, Harshad, lelaki dalam gambar itu, bekerja sebagai koordinator regional untuk VSSM, dan dia dan istrinya adalah penjaga di asrama perempuan Doliya, tempat saya mengambil foto ini. Terletak di distrik Surendranagar, dan didirikan oleh VSSM dan sejumlah penyandang dana, asrama perempuan Doliya adalah fasilitas tempat tinggal yang menampung gadis-gadis pengembara muda yang bersekolah di sekolah terdekat. Setelah keberhasilan prakarsa ini, VSSM juga dapat membangun asrama khusus anak laki-laki.
Ketika saya berjalan-jalan di berbagai pemukiman yang saya kunjungi, pemandangan kamera saya menciptakan kegembiraan di kalangan anak-anak. Banyak dari mereka akan datang kepada saya dengan senyum lebar meminta foto. Salah satu, sebaliknya, sangat pemalu sehingga dia pergi untuk membungkus dirinya dengan gaun ibunya.
Istirahat
Disponsori
5 cara untuk kembali ke alam di The Beaches of Fort Myers & Sanibel
Becky Holladay 5 Sep 2019 Perjalanan
Seorang pria telur, gempa bumi, dan koneksi lintas budaya di India
Shaina Shealy 28 Okt 2011 Budaya
Tahun perempuan menjadi layak untuk memilih di setiap negara
Tim Wenger 7 Mar 2018
Saya mengambil foto ini setelah mengambil bingkai yang lebih besar yang mencakup sekelompok wanita duduk di depan saya di tenda. Foto grup tidak keluar seperti yang saya inginkan, jadi saya memutuskan untuk memperbesar untuk membuat gambar bayi perempuan ini duduk dengan nyaman di pangkuan ibunya.
Ketika saya mengambil potret wanita-wanita muda nomaden ini, saya terus memikirkan bagaimana warna pakaian mereka dan kecantikan mereka kontras dengan lingkungan keras tempat mereka tinggal.
Kehidupan sehari-hari di kamp nomad.
Potret kelompok anggota komunitas Shalat. Pekerjaan utama orang salat adalah perdagangan kecil. Mereka membeli kosmetik dan aksesori dari pedagang kemudian menjualnya kembali di kota dan desa, baik dari rumah ke rumah atau di jalanan. Model bisnis ini tidak memungkinkan mereka untuk menghasilkan laba yang layak, sehingga VSSM mendorong mereka untuk membuat aksesoris sendiri. Beberapa orang salat baru-baru ini dilatih dalam kerajinan desain dan kreasi perhiasan.
Istirahat
Berita
Hutan hujan Amazon, pertahanan kita terhadap perubahan iklim, telah terbakar selama berminggu-minggu
Eben Diskin 21 Agu 2019 Disponsori
Jepang, terangkat: Tur 10 kota untuk mengalami yang terbaik di negara ini
Selena Hoy 12 Agustus 2019 Pekerjaan Siswa
Hubungkan diri Anda dengan peningkatan penerbangan menit terakhir dengan aplikasi baru ini
Laura Veariel 5 Jun 2016
Penajam pisau disebut Saranyias, menurut saran, alat penajam pisau mereka (gambar). Sekali waktu Saranyias disambut ke desa-desa karena layanan berguna yang mereka berikan. Tetapi sekarang penduduk desa yang menetap dapat menemukan layanan ini di mana-mana, sehingga hanya ada sedikit kehidupan yang bisa dihasilkan dari penajaman pisau saja. Sebagai bagian dari strategi generasi ketenagakerjaan mereka, VSSM menyediakan pelatihan profesional untuk beberapa komunitas yang berjuang ini dan menawarkan dukungan keuangan dalam bentuk pinjaman untuk memulai dan meneruskan perdagangan alternatif atau pelengkap.
Penatua dari suku pemikat ular (Vadee) ini menunjukkan kepada saya foto-foto masa lalunya yang mulia ketika ia biasa tampil di depan orang-orang India yang terkemuka. Ketika Undang-Undang Perlindungan Satwa Liar diimplementasikan, menawan ular menjadi ilegal, dan dia tidak bisa tampil lagi. Dalam foto ini saya menggambarkannya memainkan pungi (alat musik ular-menawan).
10
Sesepuh dari pemukiman pengrajin bambu. Orang yang membimbing kami melalui kamp meminta saya untuk mengambil potret para penatua ini, yang telah menjalani seluruh hidup mereka sebagai pengembara. Saya hanya bisa membayangkan jumlah perubahan yang dilihat mata selama waktu mereka.
11
Jenis tempat tinggal yang saya lihat di kamp bervariasi dari tenda sederhana hingga rumah-rumah kecil yang terbuat dari lumpur dan batu bata, seperti yang ada di latar belakang potret-potret ini. Di dunia modern suku-suku ini tidak perlu hidup seperti pengembara lagi. Tidak ada alasan bagi mereka untuk terus bergerak seperti dulu, dan banyak dari mereka sekarang ingin menyelesaikan dan mengubah gaya hidup mereka, tetapi penyelesaian dan perubahan datang dengan sejumlah tantangan sosial, finansial, dan birokrasi. Tahun ini VSSM berangkat untuk membantu pengembara membangun 468 rumah di mana pemerintah telah memberikan plot. Pada saat penulisan, 56 dari 468 rumah telah selesai dibangun.
Istirahat
Disponsori
Omotenashi: 5 cara untuk memanfaatkan keramahan tradisional Jepang dalam perjalanan Anda
Sarah Fielding 12 Agu 2019 Disponsori
12 pengalaman makanan dan minuman yang ditingkatkan untuk dimiliki di Jepang
Phoebe Amoroso 12 Agustus 2019 Kebudayaan
24 ekspresi Rumania terlucu
Paula Veselovschi 5 Okt 2015
12
Sebuah potret sesepuh suku dengan cucunya. Orang-orang di permukiman ini memiliki gerobak di dalam tenda mereka. Mereka tidak bergerak sebanyak dulu, dan gerobak digunakan sebagai ruang penyimpanan.
13
Seorang sukarelawan menyebarkan campuran kotoran sapi dan lumpur ke lantai sebuah tenda yang akan digunakan sebagai sekolah darurat untuk anak-anak pemukiman itu. VSSM menyebut sekolah-sekolah ini sebagai sekolah “jembatan”.
14
Harshad dan seorang botak lokal (guru sukarelawan) di sekolah jembatan VSSM di pemukiman nomad. Sebagai bagian dari strategi pemberdayaan jangka panjang mereka, VSSM telah mendirikan sekolah-sekolah informal ini di banyak kamp. Tujuan langsungnya adalah untuk membangkitkan minat belajar di antara anak-anak nomaden sehingga mereka mau melanjutkan pendidikan mereka. Beberapa anak akan sampai ke sekolah umum, yang menyelamatkan mereka dari pekerja anak dan membuka kemungkinan baru untuk masa depan mereka dan masa depan komunitas mereka. Tantangan utama, saya diberitahu oleh staf LSM, adalah mendidik orang tua anak-anak ini terlebih dahulu untuk membantu mereka melihat nilai dan manfaat dari pendidikan formal. Biasanya anak nomad mulai bekerja sangat dini dalam kehidupan karena mereka perlu membantu keluarga mereka menghasilkan pendapatan. Situasi perlahan berubah, dan sekarang, berkat kerja LSM, banyak orang tua nomad sadar bahwa pendidikan dapat memutus siklus kemiskinan dan stigma sosial dalam jangka panjang. Tantangan lain yang berlaku untuk anak-anak nomad yang berhasil ke sekolah adalah untuk mendorong integrasi dan penerimaan mereka.
15
