Perjalanan
Dalam Electronic Awakening, sutradara Andrew Johner mengangkat tabir pada gerakan spiritual bawah tanah yang telah berkembang dalam budaya musik elektronik di seluruh dunia.
AKU AKAN MENGAKUI: Aku tidak pernah benar-benar "mendapatkan" EDM (musik dansa elektronik) sampai kunjungan pertamaku ke Burning Man pada tahun 2009.
Saya, tentu saja, sudah tahu tentang budaya rave selama bertahun-tahun, meskipun entah bagaimana berhasil menavigasi masa muda saya tanpa pernah menghadiri. Sementara itu, saya telah menempuh jalur spiritual saya sendiri melalui tradisi Timur seperti Buddhisme dan Yoga.
Butuh playa berdebu di Black Rock City untuk memohon pengalaman merasakan transendensi lantai dansa, pengetahuan mendalam yang saya dapat kultivasi pada tahun-tahun sejak itu, dan telah memberi tahu pengejaran saya sendiri akan seni, aktivisme, spiritualitas, dan komunitas. Penggabungan ini telah diberi label "neo-tribal" untuk menandakan kembalinya cara berakar di masa lalu, tetapi pada kompleksitas yang lebih tinggi.
Dan dengan minat besar saya menemukan film dokumenter etnografi AC Johner, Electronic Awakening, yang bertujuan untuk mencatat dan menerangi fenomena yang muncul ini. Trailer di bawah ini menawarkan penggoda, dan diikuti oleh wawancara provokatif dengan sutradara.
MN: Bagaimana Anda mendefinisikan istilah "neo-tribalisme"? Apa artinya menjadi seorang neo-tribalis?
ACJ: Neo-tribalisme adalah istilah yang pada awalnya saya gunakan untuk mendefinisikan banyak subkultur yang muncul dari festival dan budaya psychedelic. Jika seseorang akan melihat mode sendirian, banyak dari itu menggabungkan pakaian yang terbuat dari kulit, bulu, dan bulu - itu adalah tampilan kuno dengan sentuhan modern untuk itu.
Sementara banyak etos yang keluar dari budaya festival tampaknya membangkitkan kesadaran magis budaya suku kuno - kembalinya ke bentuk pemujaan alam, kohesi kelompok melalui praktik tarian ekstatik kolektif - di luar gagasan yang tampaknya dipromosikan oleh kelompok-kelompok kontemporer ini, sepertinya tidak terlalu jauh dari mode.
Bagi banyak dari orang-orang ini tentang identifikasi dengan suatu kelompok. Dan meniru budaya dan tradisi kuno adalah bentuk identifikasi, tidak hanya dengan satu sama lain tetapi dengan tradisi yang seharusnya tidak ada hubungannya dengan mereka. Neo-Tribalisme adalah tentang menenun bersama, dan merumuskan kembali secara kreatif, identitas dan pandangan dunia dari sisa-sisa masa lalu.
Menurut Anda, apa hubungan antara neo-tribalisme dan budaya tari elektronik?
Direktur Andrew Johner
Dari penelitian saya, bagian dari evolusi komunitas musik elektronik adalah ketika mereka mulai membawa pesta ke luar. Di Pantai Barat Amerika Serikat, ini terjadi sekitar waktu ketika terorisasi polisi menyulitkan untuk menyelenggarakan pesta-pesta bawah tanah di lokasi-lokasi perkotaan.
Alasan lain adalah komersialisasi adegan rave yang memperluas audiensi partai ke angka yang tidak terkendali, dan juga menarik banyak orang yang tidak memiliki niat yang sama terhadap transendensi komunitas dan kelompok. Banyak yang merasa perlu untuk melindungi apa yang telah mereka temukan di acara-acara dengan memindahkan partai dari kota-kota, dan membawanya keluar, ke lokasi terpencil.
Ketika peristiwa yang lebih kecil dan lebih komunal ini mulai terjadi di luar ruangan, para peserta mulai membuat hubungan antara pengalaman menari mereka dan lingkungan alam di sekitar mereka. Sementara budaya psychedelic sudah tentang modernisasi praktek perdukunan dan penyembahan alam kuno, dengan munculnya pesta elektronik luar ruangan, jelas bahwa budaya mulai berkembang dalam arah ini menuju neo-tribalisme.
Apa sisi bayangan dari budaya yang muncul ini dan bagaimana masyarakat mengatasinya?
Sisi bayangan pada dasarnya menyebabkan kejatuhan adegan rave kembali di tahun sembilan puluhan. Saya tidak akan melihat ini sebagai sisi bayangan dari budaya - budaya sama banyaknya dengan bayangan dalam cahaya. Saya tidak benar-benar melihatnya memiliki dua sisi; alih-alih, saya melihatnya sebagai aspek intrinsik dari budaya. Orang-orang memiliki overdosis obat, mengembangkan kecanduan, berakhir di rumah sakit, bangsal psikis, dan mati sesekali.
Budaya EDM seperti olahraga ekstrem, penuh dengan banyak jebakan dan kemungkinan bahaya. Namun, saya tidak perlu melihat ini sebagai hal yang negatif. Budaya rave sedang menguji batas-batas budaya manusia dan perkembangan masyarakat, dan mereka tidak akan mendorong amplop jika tidak berbahaya. Apa pun yang berusaha mengubah arah masyarakat manusia akan dipenuhi dengan potensi bahaya yang ekstrem. Bahayanya adalah bagian dari kegembiraan, dan misteri, yang berfungsi sebagai penarik aneh yang menggerakkan komunitas ini terus maju dalam evolusi mereka sebagai budaya.
Salah satu kritik terhadap budaya baru ini adalah bahwa mereka sesuai dengan bentuk lain yang lebih kuno, tanpa benar-benar memahami atau menjaga sistem garis keturunan yang diperlukan untuk menjaga kearifan. Shamanisme adalah contoh - di masa lalu, untuk menjadi dukun akan membutuhkan bertahun-tahun belajar dengan seorang master. Sekarang Anda bisa mengikuti lokakarya akhir pekan. Apa yang Anda rasakan tentang kritik ini?
Saya pikir mereka sedang dalam proses belajar tentang semua hal ini. Sementara mereka tampaknya secara kolektif terlibat dalam bentuk penguasaan diri kebijaksanaan perdukunan yang lebih kuno, pada saat itu kadang-kadang bisa tampak tidak lebih bagian dari kostum mereka daripada lampu LED yang berkedip dan bulu berpendar. Ini tentang membangun identitas bagi banyak orang. Namun, ada yang secara otentik mencoba menerjemahkan kembali informasi ini untuk era modern - di situlah saya merasakan karya nyata dan tujuan dari budaya ini.
Meskipun mereka mungkin tidak setia pada satu pengajaran tertentu, dan mungkin menyatukan beberapa tradisi bersama, mentalitas bersumber terbuka terhadap terjemahan spiritual inilah yang memungkinkan kebaruan dalam perspektif, dan penciptaan pandangan dunia baru yang menggabungkan teknologi modern dan budaya berbasis informasi.
Seperti apa masa depan neo-tribalisme bagi Anda? Apa dampaknya terhadap masyarakat dan zaman transisi kita?
Sulit untuk mengatakan apakah itu akan mengubah siapa pun kecuali orang-orang ini. Seperti yang telah kita saksikan dalam sejarah, gerakan hippie tahun 1960-an datang dan pergi, tampaknya menghancurkan dirinya sendiri sebelum utopia yang dibayangkan bisa membuahkan hasil penuh. Ini adalah hal yang sama yang terjadi pada adegan rave di tahun 90-an.
Mentalitas bersumber terbuka terhadap terjemahan spiritual inilah yang memungkinkan kebaruan dalam perspektif, dan penciptaan pandangan dunia baru yang menggabungkan budaya modern kita yang didorong oleh teknologi dan informasi.
Namun, jika kita melihat gerakan musik elektronik sebagai evolusi hilir tahun 1960-an, kita dapat memiliki perspektif bahwa ini bukan beberapa budaya yang datang bersama-sama lalu menghilang, tetapi sebaliknya satu formasi yang telah berkembang selama beberapa dekade sebagai akibat dari penemuan LSD oleh masyarakat modern, dan melanjutkan pengaruh psychedelic.
Kemana perginya? Ini mungkin selalu merupakan gerakan pinggiran, memainkan peran yang sama dengan dukun di desa, hidup sebagai orang buangan yang jauh dari desa. Namun, ketika tinggal di tepi desa, dukun masih menjadi perantara antara komunitas dan dunia roh, ia adalah guru, orator, dan pelindung mitos dan budaya desa; dia adalah perusak dan penerjemah ulang cerita itu juga.
Mungkin ini adalah peran EDM dan budaya psychedelic, untuk membangunkan kembali tujuan ini dalam masyarakat kita yang kebarat-baratan dan terglobalisasi.
