Perjalanan
Foto Fitur: Sarah Menkedick Foto: goingslo
Migrasi eksistensial mengubah cara kita berpikir tentang rumah dan kepemilikan.
Meninggalkan rumah bisa menjadi pengalaman yang traumatis dan menyenangkan, terutama jika kita pergi untuk tinggal di negara asing. Penelitian terhadap pengalaman migran sukarela secara tak terduga mengungkapkan bahwa beberapa dari orang-orang ini sebenarnya menggunakan migrasi untuk mengekspresikan kebutuhan eksistensial yang sangat dirasakan. 'Migran eksistensial' ini menemukan lebih banyak tentang diri mereka sendiri dan merasa lebih hidup ketika menghadapi budaya asing. Tetapi dengan berulang kali mengekspos diri mereka sendiri ke sejumlah besar orang yang berbeda dan tempat-tempat asing, akibatnya mereka dapat hidup dengan perasaan tidak berada di rumah di mana pun.
Foto: Sarah Menkedick
Alan adalah seorang eksekutif di sebuah perusahaan perbankan besar di Kota London. Enam tahun lalu sebagai lulusan bisnis baru-baru ini, ia meninggalkan negara asalnya Maryland untuk 'mencari kekayaannya'. Setelah satu tahun di New York dan dua tahun di Belanda, ia tiba di London di mana ia bekerja selama tiga tahun terakhir.
Ketika saya pertama kali bertemu Alan, dia tampil sebagai pemuda yang cerdas, ingin tahu, dan ambisius dengan hasrat untuk bepergian. Dia dengan bangga mandiri dan mandiri tetapi ini dicampur dengan sedikit udara kemurungan.
Alan datang ke terapi untuk mengatasi perasaan gelisah yang semakin meningkat di tempat kerja, bercampur dengan kecemasan berulang tentang rencananya untuk membeli properti di London. Selama beberapa minggu terakhir ia merasa rindu rumah untuk keluarga dan teman-teman di Amerika tetapi juga semakin disibukkan dengan gagasan pindah ke Lisbon, di mana ia menghabiskan liburan tiga minggu yang mengasyikkan musim panas lalu.
Mungkin tergoda untuk melihat Alan sebagai contoh generasi eksekutif internasional muda yang bergerak di seluruh dunia sesuai dengan tuntutan kapitalisme abad ke-21. Namun, bahkan pemeriksaan sepintas tentang pengalaman Alan dan motivasinya untuk meninggalkan rumah mulai menawarkan cerita lain. Eksplorasi kehidupan Alan mengungkapkan bahwa ketika tumbuh dewasa dia selalu berasumsi akan meninggalkan Annapolis, bahkan dia tidak pernah benar-benar merasa 'betah' di rumahnya. Ini penasaran. Kenapa dia tidak merasa 'di rumah' di satu-satunya rumah yang pernah dikenalnya?
Melihat ke belakang, Alan secara bertahap menyadari bahwa ia membuat banyak pilihan, termasuk pilihan pendidikan dan karier, berdasarkan kemungkinan bahwa setiap pilihan akan mempercepat kepergiannya dan meningkatkan kemampuannya untuk hidup di bagian lain dunia. Ini adalah kerinduan yang alami bagi Alan sehingga dia terkejut ketika dia menemukan bahwa banyak teman-temannya tidak memiliki rencana untuk meninggalkan Annapolis, tetapi sebaliknya dengan senang hati merencanakan hidup mereka di sekitar teman dan keluarga dan jalan-jalan yang akrab di mana mereka dibesarkan.
Foto: Sarah Menkedick
Sebaliknya, Alan selalu ingat tertarik pada sesuatu yang asing. Dia mengalami lingkungan rumah yang akrab sebagai terlalu konvensional, terlalu homogen, membosankan dan bahkan mencekik. Meskipun ia memiliki hubungan baik dengan keluarga ini dan jejaring sosial yang baik, ia selalu merasa berbeda dari orang-orang di sekitarnya dan merindukan petualangan yang akan ia miliki setelah meninggalkan tanah kelahirannya. Dia ingat berpikir 'kehidupan dimulai ketika saya meninggalkan rumah'.
Pengalaman Alan saat ini mengungkapkan dilema yang telah lama ada mengenai ketertarikan dan penolakan dari memiliki dan menetap di satu tempat. Dia hidup dengan perasaan ambigu tentang rumah, kerinduan yang mendalam untuk dimiliki ditambah dengan kepanikan karena harus
sesuai dengan kehidupan kuota yang ia temukan tidak meyakinkan dan menjijikkan.
Kisah Alan menggambarkan proses migrasi sukarela yang belum diakui sampai sekarang. Tidak seperti migrasi ekonomi, nafsu berkelana yang sederhana, atau migrasi paksa, 'migrasi eksistensial' dipahami sebagai upaya yang dipilih untuk mengekspresikan atau mengatasi
dua aspek mendasar dari keberadaan dengan meninggalkan tanah air seseorang dan menjadi orang asing. Individu-individu ini bergerak lintas budaya, kadang-kadang berulang kali, untuk mencari pemahaman diri dan petualangan. Orang-orang semacam itu sebenarnya berusaha menyelesaikan pertanyaan 'eksistensial' yang lebih dalam seperti 'siapa saya', 'bagaimana saya bisa memenuhi potensi saya?', 'Di mana saya berada?', 'Bagaimana saya bisa merasa di rumah?'
Foto: Sarah Menkedick
Sebagian besar individu meninggalkan budaya rumah mereka karena mereka tidak pernah merasa 'di rumah' sejak awal. Bagi sebagian orang, pilihan untuk pergi pada akhirnya dapat mengakibatkan tidak berada di rumah di mana pun di dunia, meninggalkan orang-orang ini untuk hidup dalam semacam 'tunawisma' yang mencakup campuran rumit dari kehilangan yang tak terselesaikan serta petualangan abadi dan penemuan diri.
Orang-orang ini mengajukan pertanyaan menarik tentang definisi rumah dan kepemilikan kita. Adalah 'rumah' tempat kita kebanyakan
diri kita sendiri atau rumah hal yang paling mengasingkan kita dari diri kita sendiri?
Penelitian yang mengungkapkan proses ini terdiri dari wawancara mendalam dengan migran sukarela dari seluruh dunia yang sekarang tinggal di London. Studi ini menghasilkan tema yang konsisten mengesankan termasuk pentingnya kemandirian, kebutuhan untuk
hidup sepenuhnya, kebutuhan akan kebebasan di dalam kepemilikan, nilai pengalaman perbedaan dan keterasingan sebagai pendorong kesadaran pribadi. Di antara para migran ini ada preferensi yang nyata bagi orang asing dan asing dan penghinaan yang konsisten untuk kehidupan konvensional dan kehidupan yang mudah dari masyarakat yang menetap.
Konsep migrasi eksistensial sangat cocok dengan tema-tema dalam filsafat eksistensial, terutama konsep yang menunjukkan keasingan dan misteri di jantung keberadaan manusia. Konsep ini juga menantang aspek penelitian psikologis
akulturasi dan stres relokasi.
Sekalipun seseorang telah pindah ke suatu budaya baru semata-mata untuk tujuan bisnis, ia mungkin mendapati bahwa asumsi yang diterima begitu saja tentang kehidupan sehari-hari tiba-tiba ditantang, memperlihatkan semacam ketidakberdayaan
untuk hidup. Sekembalinya ke negara asalnya, wahyu itu tidak selalu meyakinkan 'ditulis di atas kertas', mengakibatkan kegelisahan yang perlu diakui dan dieksplorasi.
Foto: Sarah Menkedick
Sebagai suatu proses, migrasi eksistensial dapat terjadi dengan siapa saja, meskipun orang-orang tertentu tampaknya lebih cenderung ke arah itu sebagai orientasi utama untuk hidup. Tetapi bahkan untuk 'migran eksistensial', hari itu mungkin tiba ketika proses mereka menjadi proses penyelesaian daripada migrasi.
Berbicara tentang masalah-masalah rumah dan memiliki dalam terapi cenderung sangat emosional dan pedih, tetapi para migran sukarela menghargai dan bahkan menikmati dialog-dialog ini. Paradoksnya, migran sukarela biasanya menemukan bahwa secara terbuka mendiskusikan pengalaman mereka meninggalkan rumah, sering kali untuk pertama kalinya, menghasilkan perubahan mengenai perasaan gelisah mereka.
