Gaya hidup nomaden bukanlah konsep yang diciptakan oleh milenium. Sebelum pengembangan pertanian, manusia semua adalah pengembara, tetapi hari ini, hanya segelintir komunitas nomaden tradisional yang masih berkeliaran di planet ini dalam kelompok-kelompok kecil, sering bepergian dengan hewan-hewan yang penting bagi mata pencaharian mereka. Mereka bekerja keras untuk mempertahankan keyakinan dan perilaku budaya kuno mereka, bertahan hidup melawan kemungkinan perubahan iklim dan perambahan kota di tanah teritorial mereka.
Penting untuk menghormati dan berusaha melindungi komunitas-komunitas yang terpinggirkan ini karena jika kita kehilangan mereka, kita juga akan kehilangan sejarah lisan kuno mereka, seni yang memesona, dan bahasa yang rumit. Kami telah melihat bahwa di antara beberapa suku, pariwisata berkelanjutan secara budaya dapat membantu mendukung ekonomi dan gaya hidup. Pengunjung juga dapat membantu mendidik dunia tentang betapa berharganya mata pencaharian yang dilindungi dalam melindungi. Di sisi lain, terkadang pariwisata secara tidak sengaja membahayakan cara hidup masyarakat nomaden. Sadarilah bahwa sementara beberapa komunitas ini tertarik untuk menyambut turis, yang lain memilih kehidupan yang lebih terpencil karena suatu alasan. Berikut adalah tujuh komunitas nomaden yang menarik yang harus Anda ketahui.
1. Orang-orang Kochi
Orang-orang Kochi di Afghanistan selatan dan timur bertahan hidup dalam jumlah yang semakin berkurang karena tekanan perang dan perselisihan internal, tetapi beberapa ribu orang terus hidup seperti nenek moyang mereka, menggembalakan domba, kambing, dan unta. Beberapa murni nomaden, selamanya berkeliaran dengan keluarga mereka. Yang lain semi-nomaden, bermigrasi musiman untuk membiarkan hewan mereka merumput ketika iklim mendukung. Kelompok ketiga adalah pedagang nomaden, bertukar daging, susu, dan serat dari hewan komunitas mereka untuk biji-bijian dan sayuran, dan kembali ke desa asal. Ekonomi pastoral tradisional ini sedang ditukar untuk perdagangan jalan raya, tetapi beberapa nomaden Kochi mempertahankan jalur perdagangan leluhur mereka - tidak hanya untuk pembeli wisata tetapi untuk integritas mereka sendiri sebagai masyarakat.
2. Orang Badui
Orang-orang Badui semi-nomaden di gurun Negev menjelajahi wilayah itu berabad-abad sebelum pembentukan Israel tahun 1948. Pada tahun 1947, ada lebih dari 92.000 orang Badui, yang diidentifikasi sebagai orang Arab Palestina. Pada tahun 1948, jumlahnya dengan cepat dikurangi menjadi sekitar 11.000 orang, yang dipindahkan ke reservasi dan disebut "desa yang tidak dikenal." Meskipun sebagian besar tidak memiliki tanah saat ini, jumlah mereka telah bertambah. Banyak yang terus menghormati cara hidup leluhur mereka dalam simbiosis dengan hewan penggembalaan dan praktik pertanian dasar. Di Yordania, beberapa operator tur menawarkan wisatawan kesempatan untuk menghabiskan beberapa hari dengan orang-orang Badui - tidur di tenda tradisional mereka, naik melalui padang pasir yang dramatis dengan Jeep atau unta atau kuda. Pengalaman berkisar dari yang sederhana hingga yang megah dan mewah hingga yang nyaman dan bergaya keluarga hingga sederhana.
3. Orang-orang Samaria
Ada hingga 100.000 orang Sadi semi-nomaden, sebagian besar di Skandinavia dan sekitar 2.000 di Rusia, bersatu secara linguistik tetapi dengan beberapa pembagian perilaku. Semua rusa telah digiring di seluruh Samiland selama sejarah menceritakan, dan hewan adalah inti dari identitas budaya mereka. Sebagian besar, Samaria baik-baik saja di wilayah ini. Banyak undang-undang dibuat untuk melindungi cara hidup mereka meskipun pembangunan melanggar batas wilayah migrasi rusa (dan manusia mereka). Di Taman Budaya Sápmi, dekat kota Karasjok, Norwegia, Anda dapat mengalami langsung cara makan Sámi di perapian, naik kereta luncur anjing, bernyanyi joik (lagu-lagu tradisional kuno), dan tertidur di lavvu seperti tenda - idealnya di bawah lampu utara.
4. Suku Maasai
Ke-14 suku yang terdiri dari pastoralis Maasai Kenya dan Tanzania memelihara ternak dari Lembah Rift ke Serengeti. Atau mereka melakukannya, sampai penambangan, perburuan besar, dan bahkan perusahaan penanaman biji-bijian bir asing mengganggu cara hidup nomaden budaya. Tanah mereka sedang tergencet, dan begitu juga warisan mereka - dan banyak orang Maasai terpaksa tinggal di luar tanah air mereka dan bahkan mendorong keluar Afrika. Bahkan, wisata safari sebenarnya terbukti merugikan bagi suku Maasai karena memprioritaskan pandangan satwa liar dapat merampok para penggembala dari tanah penggembalaan mereka yang diperlukan. Sementara itu, Maasai non-nomaden sering disewa sebagai panduan safari, menciptakan ketegangan intra-budaya. Namun banyak penganut Maasai nomaden yang berjuang keras untuk mempertahankan cara lama mereka, melindungi budaya, bahasa, dan praktik keagamaan mereka.
5. Bangsa Mongol
Foto: Rawpixel.com/Shutterstock
Ada sekitar tiga hingga enam juta orang Mongol yang tinggal di China saat ini, tergantung pada siapa yang Anda tanya. Sebagian besar dari mereka tinggal di sepanjang perbatasan utara dengan Rusia dan Mongolia di Daerah Otonomi Mongolia Dalam (IMAR). Namun, populasi yang signifikan masih merupakan penggembala nomaden penuh waktu, menggembalakan domba, yak, kambing, kuda, unta, dan anjing, hidup dalam bangunan sementara yang kita kenal sebagai yurt.
Seperti halnya tetangganya, orang Dukha, para penggembala rusa Tsaatan dari wilayah Khövsgöl Aimag di Mongolia utara yang beriklim dingin adalah subkelompok kecil dari sekitar 40 keluarga yang hidup dalam simbiosis dengan hewan-hewan mereka, bergerak hingga 10 kali dalam setahun. Mereka adalah orang-orang yang sangat terancam. Padang rumput yang gersang di IMAR memiliki sumber daya alam yang kaya, sehingga banyak pengembara terpaksa masuk kota. Namun beberapa orang Mongol memilih - atau lebih tepatnya memilih kembali - untuk kembali ke gaya hidup di atas sepeda motor, ponsel di tangan, sinyal sel berbintik-bintik terkutuk. Mereka ingin melestarikan tradisi mereka dan menghindari perangkap "pembangunan" paksa sementara lingkungan IMAR masih dapat mempertahankannya. Wisatawan dapat menghabiskan waktu dengan populasi nomaden di seluruh Mongolia, berpartisipasi dalam kegiatan seperti memanah dan menunggang kuda dan bermalam di rumah mereka.
6. Orang-orang Gaddi
Migrasi musiman, selama musim dingin, para gembala Gaddi yang berbahasa Urdu tinggal di desa-desa di seluruh Himachal Pradesh, India. Tetapi di musim panas, kelompok-kelompok kecil melakukan perjalanan di seluruh wilayah dengan domba, bagal, dan kambing mereka, mencari medan penggembalaan yang baik di seluruh melewati gunung yang tinggi. Wilayah para gembala Islam ini semakin terbatas, dan masa depan mereka terancam. Mereka adalah salah satu komunitas semi nomaden tertua di negara itu, setelah menghadapi peraturan hukum tentang gaya hidup mereka sejak Undang-Undang Kehutanan India tahun 1865.
Banyak trekker melintasi wilayah Himalaya milik orang-orang Gaddi, tetapi wisata kesukuan bukanlah sumber utama pendapatan berkelanjutan bagi kelompok pribumi ini. Bisa jadi, apa dengan kerajinan tangan mereka yang menakjubkan dan sangat portabel. Dari semua pengembara kontemporer, pakaian dan ornamen Khadais adalah beberapa yang paling mengesankan. Mereka menganyam pakaian warna-warni mereka yang cantik dari wol hewan mereka. Mereka memakai gelang perak. Wanita yang menikah menanggung pin dan cincin emas di hidung mereka.
7. Komunitas bepergian Irlandia
Sering disebut dengan penghinaan etnis seperti "Pikey, " Pikers, "atau" Tinkers, "pelancong Irlandia dikucilkan dan dicemooh sebagai penjahat dan lebih buruk lagi. Komunitas wisata Irlandia yang sangat akrab adalah diaspora pengembara kontemporer yang tinggal di beberapa bagian Eropa dan kantong di Amerika Serikat. Mereka hidup dalam karavan yang selalu bergerak dan memiliki aturan gender yang ketat: Pria bepergian dan bekerja dengan hewan, dan wanita menikahi anak muda dan cenderung melakukan pekerjaan rumah tangga. Mereka berbicara bahasa yang tidak tertulis yang disebut Gammon atau Shelta, perpaduan Irlandia Gaelik, Ibrani, Yunani, dan Inggris. Para pengelana dari Irlandia mewakili contoh kuat pengembara yang berpindah-pindah, yang mempertahankan cara migrasi mereka dengan menjadikan keterampilan membangun rumah mereka berharga bagi masyarakat yang menyelimuti tanah air leluhur mereka, daripada mengasimilasi.
