Perjalanan
Catherine Ingram, mengenakan baju cokelat dan jam tangan merah, mengakhiri meditasi pembukaannya dengan senyum lembut, dalam, mewah yang sedikit banyak menyia-nyiakan murid-muridnya di kursi bersandaran keras. Itu adalah jenis senyum yang saya gunakan untuk pergi ke India untuk mencari. Bukan sesuatu yang Anda harapkan ada di ruang atas antara Stasiun Penn dan Terminal Bus Port Authority.
Ingram telah menempatkan di belakangnya hiasan Buddha, Hindu Advaita, semua isme spiritual. Bukan obat untuk menarik banyak orang. Kebanyakan siswa spiritual menginginkan seorang guru yang merupakan bagian dari suatu gerakan, bukan seorang pengungsi dari setidaknya dua.
Saya tertarik pada kesendirian dan kerawanannya yang bermartabat, pada kenyataan bahwa dia pernah menjadi jurnalis, pada misteri bagaimana seorang wanita berusia enam puluh tahun kelihatan seperti empat puluh tahun.
“Penekanan pada tradisi Buddhis Theravadan yang saya latih adalah penderitaan.” Ingram adalah salah satu pendiri Insight Meditation Society di Barre, Massachusetts. “Sekarang pendulum pengajaran spiritual telah berayun menuju kebahagiaan. Bahkan di universitas ada kursus kebahagiaan. Ini semua kemarahan. Anda mendapatkan perasaan Anda gagal jika Anda tidak bahagia. Saya tidak pernah berpikir saya gagal dalam penderitaan,”dia tertawa.
Ingram lebih suka istilah kesejahteraan daripada kebahagiaan, yang baginya agak terlalu tipis. Sebenarnya, dia lebih suka murid-muridnya tidak mengejar negara tertentu.
Dia menyebut pertemuannya dengan Dialog Dharma. Siswa, kadang-kadang bukan siswa, akan berdialog dengannya tentang kanker mereka, tulang tua mereka yang tidak bahagia, atau jika mereka muda, tentang tersandung energi liar mereka.
"Aku merekomendasikan kelambatan, " katanya pada mereka. "Kelambatan itu luar biasa."
Tidak lambat sebagai jembatan menuju spiritualitas tinggi, tetapi lambat karena mengalami kewarasan yang melekat.
Malam itu, saya terkejut ketika seorang pria muda, dengan suara yang gelisah, menceritakan pengalamannya yang berkepanjangan dengan sukacita rohani. (“Para siswa tidak pernah datang kepada saya dengan masalah tentang sukacita,” saya pernah mendengar guru Zen yang murtad, Toni Packer katakan.)
“Aku tidak melakukan apa pun untuk mewujudkannya. Saya tidak melakukan apa pun untuk membuatnya tetap. Itu ada di sana sepanjang waktu, perasaan berada di luar waktu ini, tanpa beban, terhubung ke dunia tanpa menjadi bagian dari dunia.”
Saya ragu, tahu bagaimana kami mengedit pengalaman kami, terutama yang spiritual. Tapi Ingram membesarkan hati.
"Itu luar biasa. Guru saya (Papaji of Lucknow) menekankan akhir pencarian. "Tidak ada yang perlu dicari karena tidak ada yang hilang." Seperti apa rasanya bagimu sekarang? Apakah sukacita masih ada di sana?"
Itu, katanya, tetapi lebih jarang. Bayangan sekarang terkadang mengaburkan cahaya. Tapi dia baik-baik saja dengan itu, katanya. Matanya tidak begitu yakin.
Ingram berseri-seri seperti ibu yang bangga. Itu yang terbaik tentangnya. Dia berdiri bersama murid-muridnya, bukan di atas mereka.
Berjalan pulang melalui jalan-jalan Midtown Manhattan yang bising, saya memikirkan salah satu hal yang dia katakan malam itu: “Saya ingin menyelami misteri kehidupan di waktu saya di sini.” Itu memperlambat langkah saya. Tantangan beralih ke misteri di kota besar.
