Foto + Video + Film
Paul Sullivan melihat beberapa konflik etika yang dihadapi fotografer perjalanan.
"Tidaaaak!" Teriak domba-domba itu. Jeritan keras mengerikan yang memadukan ketakutan mentah dengan ancaman kematian pembalasan kepada teman dan keluarga dekat. Sekarang tingkah laku macam apa, aku bertanya-tanya ketika jantungku berusaha untuk keluar dari mulutku, apakah de rigeur ketika berhadapan dengan ovine yang menjerit-jerit?
Naluri pertamaku adalah untuk menjatuhkan kamera saya - item yang telah memicu insiden aneh di tempat pertama - dan hotfoot di tempat yang kurang supernatural. Tapi tunggu. Ini konyol. Apakah domba benar-benar menjerit seperti wanita? Apakah itu benar-benar membuka mulutnya, menggerakkan bibirnya? Apakah domba bahkan punya bibir? Saya memeriksa kembali tempat kejadian.
Domba berdiri dengan gugup (dan tidak sedikit canggung) di ambang pintu. Itu dikelilingi oleh lingkaran uap, wolnya mencukur habis di tambalan acak. Itu tampak tidak masuk akal, bahkan menurut standar domba. Sesuatu dalam kegelapan bergerak, sesosok tubuh berkerudung di belakang ruangan - seorang wanita. Dia berteriak lagi, keras dan berbisa, bahasa Arab yang setara dengan "keluar dari sini sekarang". Aku dan domba-domba itu melompat bersamaan. Samar-samar aku minta maaf pada hewan dan kegelapan dan melanjutkan rutenya melalui medina bubuk Sidi Ifni.
Saya sudah melakukannya lagi, pikir saya. Diteriaki karena mencoba menembak seorang wanita Maroko. Dengan kamera, tentu, tetapi simpan untuk peluru apa bedanya, sungguh, antara kamera dan pistol? Kami mengarahkan, kami fokus, kami menembak, kami mengisi ulang (baterai). Siapa pun yang memiliki kamera, profesional atau amatir, yang menggunduli bumi untuk mencari subjek yang "ditangkap" tidak dapat gagal melihat dinamika pemburu / mangsa tertentu.
Kamera menanamkan rasa takut ke orang-orang. Mereka bisa terluka. Saya tahu ini karena saya seorang fotografer perjalanan dan selama bertahun-tahun saya telah dicela dan diusir berkali-kali, terutama di negara-negara seperti Maroko. Kutukan eksotis menghujani jiwa saya yang sakit. Hirsute, pria berkeringat telah mengangkat parang daging dan wanita marah telah mengacungkan tongkat. Saya telah membuat anak-anak muda menyelam ke semak-semak dengan melakukan zoom di masa lalu di dalam mobil dan mengambil 'pot-shot' (lebih banyak terminologi senjata, di sana) sambil mencondongkan tubuh ke luar jendela seperti orang gila aksi macho.
Semua perilaku hina tentu saja dan jelas bukan sesuatu yang saya banggakan. Seringkali situasi ini terjadi secara tidak sengaja. Sebagian besar fotografer tahu perasaan menaikkan kamera mereka untuk memotret sesuatu yang 'tidak bersalah' (dinding berwarna-warni, jalan yang kosong dan menarik - seekor domba menikmati sauna) dan tiba-tiba diteriaki oleh seseorang yang tidak mereka lihat. Tetapi ini tidak akan menjadi pengakuan jika saya tidak mengakui bahwa saya telah mengambil banyak foto dalam situasi di mana saya tahu ada kemungkinan menyinggung seseorang atau membuat mereka marah.
Saya mengambil bidikan ini secara spontan sambil berjalan. Beberapa detik kemudian seorang lelaki dari kios di dekat situ meneriaki saya dengan marah, walaupun orang-orang yang saya potret sepertinya tidak peduli sama sekali.
Bukan karena aku brengsek. Jika saya pikir saya akan berakhir menggunakan kamera saya seperti pistol, saya tidak akan pernah menjadi seorang fotografer di tempat pertama (saya jujur bukan tipe pria seperti itu) … tetapi karena saya manusia. Saya menyadari bahwa itu terdengar seperti daun ara yang menyedihkan untuk menutupi kurangnya etika yang memalukan. Tapi ternyata tidak. Saya memang memiliki kode etik, kode yang secara alami bertambah dan dipadatkan selama lebih dari satu dekade dalam perjalanan dan mengambil foto orang. Bahkan sebagai seorang profesional, saya mungkin lebih sadar daripada sebagian besar tantangan moral yang terlibat. Saya tahu tentang meminta izin. Saya tahu tentang berbicara kepada orang-orang, menjelaskan mengapa saya ingin mengambil foto, tentang rilis model dan memperdagangkan hadiah untuk gambar alih-alih uang.
Ketika saya meminta potret pria ini, dia baik-baik saja tetapi menggosok-gosokkan jarinya dengan tanda universal untuk mendapatkan uang. Saya membayar kepadanya apa yang saya miliki sebagai ganti, setara dengan dua dolar. Saya tidak percaya ini akan berdampak negatif pada pariwisata di daerah pegunungan terpencil tempat saya berada. Sebaliknya, sekarang saya menggunakan tembakan, saya berharap saya telah membayar lebih kepadanya.
Tapi itu tidak mudah. Sebenarnya itu jauh lebih kompleks. Dengan cara yang sama kita semua melanggar aturan masyarakat dengan cara-cara kecil, kita terkadang melanggar hukum fotografi juga. Ada pelanggaran yang disengaja - mendorong sebuah kamera ke arah seseorang yang jelas tidak menyukainya sama dengan naik di panggangan seseorang di bar atau di jalan. Anda layak menerima konsekuensi apa pun yang menghadang Anda.
Tetapi ada situasi yang kurang langsung, setara dengan tidak membeli tiket untuk kereta terakhir pulang karena Anda terlambat. Bagaimana Anda tahu dalam sekejap apakah orang asing mengatakan mereka tidak ingin difoto karena mereka pemalu, skeptis atau itu bertentangan dengan agama atau kepercayaan mereka? Bagaimana Anda bisa meminta seseorang untuk menandatangani formulir rilis model jika mereka buta huruf atau tidak berbicara bahasa Anda? Bagaimana Anda bisa tahu sebelumnya apakah foto Anda akan dijual ke majalah, digunakan secara gratis untuk membantu amal atau digunakan murni sebagai memori pribadi?
Apakah begitu buruk untuk memberi seseorang dalam kemiskinan ekstrem beberapa dolar untuk mengambil foto mereka, terutama jika Anda tahu Anda akan memberi mereka uang terlepas dari foto itu? Apakah ini benar-benar akan menjadi preseden yang mengerikan bagi pelancong masa depan? Apakah memberikan hadiah yang tidak berguna lebih baik? Bagaimana Anda secara meyakinkan menjelaskan dalam bahasa yang tidak Anda ucapkan bahwa itu bukan wajah Anda, tetapi Anda tertarik dengan kaftan berwarna-warni atau djellabah berkerudung runcing?
Saya tidak suka memotret wanita terlalu banyak karena rasa hormat, tetapi apa yang harus dilakukan ketika warna seperti ini berlalu begitu saja? Saya merasa tidak sensitif secara budaya karena wajah mereka tidak terlihat.
Kebanyakan kamu tidak bisa. Seperti halnya kehidupan sehari-hari, Anda harus melakukan intuisi, hidup di saat ini, menimbang situasi dan adegan saat itu terjadi. Itulah yang membuat pekerjaan seorang fotografer perjalanan serentak menarik dan secara etis dicurigai. Seorang fotografer di negara yang anti-Kamera namun sangat fotogenik seperti Maroko adalah penjudi yang direformasi di kasino dengan kantong penuh token yang dikelilingi oleh mesin-mesin yang berkedip. Cepat atau lambat, dia pasti akan menyerah pada godaan.
Saya tidak bermaksud untuk menyerang privasi orang ini, meskipun jika dia memperhatikan saya, dia mungkin berpikir saya melakukannya. Aku hanya sesaat tertarik pada ekspresinya yang terkonsentrasi, garis-garis vertikal pemandangan dan warna-warna yang harmonis. Bagaimana menjelaskannya dalam bahasa Arab?
Yang benar adalah, memiliki kode moral yang benar-benar kaku kadang-kadang tidak berfungsi untuk seorang fotografer perjalanan profesional. Kenyataannya adalah bahwa Anda telah menghabiskan waktu, tenaga, dan kemungkinan besar bagian dari anggaran Anda (jika Anda cukup beruntung memilikinya) datang ke negeri asing secara khusus untuk mengambil foto. Anda tidak dapat - dan tidak mau - pergi tanpa tembakan penduduk negara itu. (Bagaimana Anda bisa masuk ke halaman National Geographic sebaliknya?). Siapa pun yang mengatakan mereka tidak membengkokkan aturan untuk mendapatkan tembakan pembunuh adalah bohong.
Bung ini senang bisa mengambil bidikan ikan yang akan dimasaknya untuk kami. Mengetahui kami adalah turis, ia kemudian menagih kami lebih dari 70 euro, lebih banyak daripada makanan lain yang kami makan di salah satu hotel yang kami tinggali, mengambil keuntungan dari fakta bahwa kami lupa menanyakan harga di muka (berpikir itu akan menjadi murah). Kita tidak boleh lupa bahwa budaya lain terkadang juga tidak memiliki kode etik.
Tetapi justru karena kita kadang-kadang membengkokkan aturan, bahkan lebih penting untuk mengetahui kapan kita seharusnya tidak melakukannya. Kita perlu tahu kapan harus menolak, kapan harus meletakkan kamera dan berhenti dengan bujukan dan pembayaran serta dialog yang berlarut-larut. Kita tentu harus waspada ketika suatu situasi menyelinap ke pelecehan individu atau budaya. Kita harus sangat peka terhadap wanita dan anak-anak. Jika seseorang tampak benar-benar kesal, kita harus menghapus foto mereka di depan mereka. Ketika kita sampai pada intinya, seperti yang saya miliki sekarang dan lagi, di mana orang-orang di sekitar mulai eksis hanya sebagai elemen dalam suatu komposisi, kita perlu berhenti dan terlibat kembali.
Saya memintanya untuk mengambil fotonya di tokonya. Dia bilang tidak masalah.
Jika menjadi manusia adalah alasan sah untuk mengambil kebebasan sesekali, itu juga merupakan alasan yang sama baiknya untuk tidak keluar dari jalur. Bagaimanapun, ini adalah sesama manusia yang kita angkat senjata visual kita. Seperti yang dikatakan Gandhi, mata ganti mata membuat seluruh dunia buta. Kamera harus menjadi cara untuk membuat semua orang melihat, bukan membuat semua orang melihat merah.
