Perjalanan
Ian Mackenzie berpikir sudah waktunya untuk pindah ke tingkat berikutnya.
[Catatan Editor: Posting berikut ini diterbitkan dalam bentuk aslinya di sini.]
KETIKA saya PERTAMA mendengar panggilan ke Occupy Wall Street, saya tahu itu besar. Saya tahu itu akan lebih dari sekadar "protes." Ini terasa berbeda dari pawai biasa untuk menyuarakan keluhan tertentu. Itu adalah panggilan untuk sesuatu yang lebih mendalam - jauh lebih dalam - dari yang bahkan disadari oleh peserta asli ketika mereka mengumpulkan tanda-tanda dan tenda mereka.
Saya tahu karena saya telah mengikuti berbagai manifestasi gerakan ini selama lebih dari setahun, bekerja dengan Velcrow Ripper ketika dia melintasi dunia mengerjakan film barunya, Evolve Love. Premis itu rumit untuk ditangkap, tetapi sederhana untuk dinyatakan: manusia sudah bangun.
Pada 17 September 2011, 2000 orang muncul di Taman Zucotti. Pada 26 November 2011, mereka masih ada di sana.
Media arus utama, jika mereka tidak sibuk merendahkan gerakan dan menyoroti kekurangannya, masih bergulat dengan cara meliputnya. Siapa pemimpinnya? Apa saja tuntutannya? Tidak ada jawaban yang diberikan. Sebaliknya, mereka Menempati.
Awalnya, jurnalis Naomi Klein juga mengakui pentingnya hal itu. Dia menyebutnya "Hal Yang Paling Penting Di Dunia Sekarang":
Kemarin, salah satu pembicara di rapat buruh mengatakan: "Kami menemukan satu sama lain." Sentimen itu menangkap keindahan dari apa yang sedang dibuat di sini. Sebuah ruang terbuka lebar (dan juga ide yang sangat besar sehingga tidak dapat ditampung oleh ruang apa pun) untuk semua orang yang menginginkan dunia yang lebih baik untuk saling menemukan. Kami sangat berterima kasih.
"Mengapa mereka memprotes?" Tanya para pakar di TV. Sementara itu, seluruh dunia bertanya: "Apa yang membuatmu begitu lama?" "Kami sudah bertanya-tanya kapan kamu akan muncul." Dan yang paling penting: "Selamat datang."
Pada intinya, Occupy bukanlah protes. Ini tentang menciptakan ruang. Ini tentang memodelkan cara hidup yang baru, yang membutuhkan cukup banyak “penghapusan” cara masyarakat dan sifat manusia telah diajarkan. Ia mengajukan pertanyaan: mengapa? Mengapa hal-hal seperti itu terjadi? Apakah sebenarnya, sifat manusia yang serakah, kasar, dan kejam? Atau mungkinkah ini merupakan gejala tatanan sistemik?
Occupy Wall St juga menolak sistem yang pada intinya telah melayang tidak seimbang. Ia telah menghancurkan hidup - dan tidak ada jumlah kekayaan materi yang akan mencegah kesedihan mendasar dari realisasi itu. Penulis Charles Eisenstein menulis op-ed brilian berjudul "No Demand Is Big Cukup" yang menangkap sentimen ini:
Kami memprotes tidak hanya pada pengecualian kami dari American Dream; kami memprotes kesuramannya. Jika itu tidak dapat mencakup semua orang di bumi, setiap ekosistem dan bioregion, setiap orang dan budaya dalam kekayaannya; jika kekayaan seseorang harus menjadi hutang orang lain; jika itu melibatkan sweatshop dan underclasses dan fracking dan semua keburukan sistem kami telah dibuat, maka kami tidak menginginkannya.
Tidak ada yang pantas hidup di dunia yang dibangun di atas degradasi manusia, hutan, perairan, dan seluruh planet kita yang hidup. Berbicara kepada saudara-saudara kita di Wall Street, tidak ada yang pantas menghabiskan hidup mereka dengan bermain angka sementara dunia terbakar. Pada akhirnya, kami memprotes tidak hanya atas nama 99% yang tertinggal, tetapi juga atas 1%. Kami tidak punya musuh. Kami ingin semua orang bangun dengan keindahan dari apa yang bisa kita ciptakan.
Pada 15 Oktober, hampir satu bulan setelah Occupy Wall St. dimulai, bab-bab global meletus di seluruh dunia dalam solidaritas.
Dari London ke San Francisco ke kota asal saya, Vancouver, ribuan orang mendukung jalan-jalan. Itu adalah perayaan yang indah dari sebuah komunitas yang ingin membuat perubahan. Dan ketika hari itu berakhir, banyak orang mengemas tanda-tanda mereka, dan melakukan apa yang Anda lakukan setelah pawai biasa. Anda pulang dan melanjutkan hidup Anda.
Kecuali untuk kelompok inti yang tinggal, Anda tahu, menempati. Dan saat itulah masalahnya dimulai.
Ternyata tenda di ruang publik, di tanah publik, menjadi masalah bagi pihak berwenang. Mereka lebih suka Anda mengocok dan terus bergerak. Sementara saya tidak terlalu terkejut dengan tanggapan staf kota, saya kecewa dengan rekan-rekan progresif yang dengan cepat memecat Occupy Vancouver karena kurangnya kohesi dan karakterisasi karena tidak lebih dari "hippies yang dibius." Mereka bergabung dengan barisan lawan. dan menuntut pendudukan ditutup.
Namun tidak banyak yang mengakui nilai sebenarnya dari memegang ruang. Galeri Seni telah menjadi 'agora' modern - tempat di mana warga dapat berkumpul, berdiskusi, dan berdebat tentang tantangan zaman kita. Setiap orang diberi makan, dilindungi, dan dihormati. Dan ketika Anda berkomitmen untuk memasukkan semua yang lain, Anda juga mengundang dalam bayangan. Perkemahan menjadi mikrokosmos dari bayangan kota yang lebih besar.
Ketika gerakan Occupy menolak untuk membubarkan diri, mereka mulai memaparkan sistem kekuasaan yang telah lama beroperasi dalam kegelapan. Di Oakland, polisi anti huru hara meracuni orang banyak dan melukai dokter hewan perang Irak, Scott Olsen. Semua pekerjaan menghadapi intervensi yang sedang berlangsung dan langsung oleh polisi. Sementara itu, media dan penonton terus bertanya: apa tuntutan Anda?
Kebanyakan manusia ingin menyelesaikan dilema secepat mungkin. Kami merasa tidak nyaman dengan ketidakpastian. Namun ketidakpastian yang memberikan gerakan unik Occupy movement.
Saya menemukan bagian berikut oleh penulis Michael Mead, dalam bukunya "Dunia Di Balik Dunia":
“Pilih satu sisi dilema dan sisi lainnya muncul kembali dengan sepenuh hati. Untuk memilih satu sisi atau “satu sisi” tentang dilema sejati hanya menunda dan bahkan mengintensifkan masalah tersebut. Pilih satu sisi dan konflik akan kembali pada tingkat yang lebih dalam di waktu mendatang. Itulah sifat dilema kehidupan sejati di dunia kiri dan kanan ini, gelap dan terang, berlimpah dan kosong. Hanya ketika ketegangan kekuatan lawan dapat bertahan cukup lama, muncul solusi tulus yang dapat melarutkan ketegangan dan memperbarui aliran kehidupan di tingkat lain.”
Butuh hampir 55 hari sebelum kontributor Rolling Stone Matt Taibbi menjadi publikasi utama pertama yang akhirnya mendapatkannya. Dia mengaku telah sepenuhnya salah menandai gerakan pada masa pertumbuhannya. Dalam Bagaimana Saya Berhenti Khawatir dan Belajar Mencintai Protes OWS ia menulis:
Occupy Wall Street selalu tentang sesuatu yang jauh lebih besar daripada gerakan melawan bank-bank besar dan keuangan modern. Ini tentang menyediakan forum bagi orang-orang untuk menunjukkan betapa lelahnya mereka bukan hanya dari Wall Street, tetapi segalanya. Ini adalah penolakan visceral, berapi-api, mendalam tentang seluruh arah masyarakat kita, penolakan untuk mengambil bahkan satu langkah lagi ke dalam jurang komersial yang dangkal dari kepalsuan, perhitungan jangka pendek, idealisme layu dan kebangkrutan intelektual yang dimiliki masyarakat Amerika. telah menjadi.
Jika ada yang namanya mogok dari budaya sendiri, ini dia. Dan dengan menjadi begitu luas dalam cakupan dan unsur dalam motivasinya, itu terbang di atas kepala banyak orang di kanan dan kiri.
Anda tidak perlu menggali lebih dalam untuk menyadari bahwa sistem perbankan global berada di luar kendali (saksikan 'Impian Amerika' yang memecah-belah tetapi sangat menghibur untuk memberi Anda gagasan). Sebuah sistem yang dibangun di atas hutang menghasilkan Mesin yang menuntut pertumbuhan tanpa batas di planet yang terbatas. Apa jawabannya? Perspektif seperti yang dimiliki oleh Zeitgeist dan Thrive menyalahkan elit bayangan yang menarik dawai.
Sekali lagi, melihat lebih dalam, kami menyadari bahwa para elit lebih baik dalam memainkan permainan. Untuk menjelekkan mereka sebagai 1% berarti menegakkan kebiasaan lama Pemisahan. Seperti Charles Eisenstein memasukkannya ke dalam bukunya Sacred Economics: "Kita semua adalah boneka, tetapi tidak ada master boneka."
Tentu saja, kita dapat mengutuk keputusan dan struktur yang mendatangkan malapetaka yang tak terhitung pada komunitas kita dan dunia alami. Dan kita juga harus menyadari bagaimana kita terlibat dalam melanggengkan sistem yang sama ini, bagian diri kita yang 99% dan 1%.
Gerakan Occupy memiliki kesempatan untuk menawarkan perspektif ketiga.
Minggu ini, banyak pendudukan global telah diserang, digertak, dilecehkan, dan dalam beberapa kasus dihancurkan. Beberapa outlet utama secara sementara mengklaim bahwa Occupy Wall St. sudah selesai. Namun, untuk mempercayai Gerakan Menempati hanya beberapa tenda di taman tidak ada gunanya sama sekali.
Don Hazen menulis dalam To Change the Country, Kita Hanya Harus Mengubah Diri Kita:
Sebagaimana Eve Ensler, aktivis global dan penulis The Vagina Monologues berkata, “Apa yang terjadi tidak dapat didefinisikan. Itu sedang terjadi. Ini adalah pemberontakan spontan yang telah membangun selama bertahun-tahun di alam bawah sadar kita bersama. Ini adalah saat yang indah, nakal yang telah tiba dan menyebar. Ini adalah berbicara, keluar, menari. Itu adalah eksperimen dan gangguan."
Tentu saja, belum ada perubahan nyata. Tetapi kemungkinan perubahan - sungguh, perlunya perubahan - sekarang ada di tengah-tengah politik dan wacana publik negara kita. Ini saja merupakan pencapaian luar biasa karena beberapa bulan yang lalu, jutaan dari kita pada dasarnya tidak punya harapan.
Saya percaya sekarang saatnya bagi Occupy Movement untuk keluar dari versi beta. Kami telah menyadari bahwa kami menderita kekurangan imajinasi yang parah, dan menyerukan visi baru yang kuat tentang masa depan. Saya percaya saya telah merasakan cita-cita visi baru ini, apa yang disebut Charles Eisenstein sebagai "dunia yang lebih indah yang dikatakan hati kita kepada kita adalah mungkin." Dan karena inilah saya dapat menuntut tidak kurang.
Izinkan saya untuk membagikan visi yang potensial:
Bagaimana jika Gerakan Occupy benar-benar adalah manifestasi terbaru dari pergeseran paradigma yang beriak di seluruh planet ini, apa yang disebut Paul Hawken sebagai "kerusuhan yang diberkati"? Bagaimana jika perubahan ini ditandai oleh pengakuan baru terhadap diri, yang tidak lagi mengkhianati diri kita sebagai makhluk yang terpisah di alam semesta yang acuh tak acuh, tetapi menyadari bahwa kita tergantung pada semua hubungan yang kita miliki bersama?
Aku karena kamu.
Bagaimana jika kita bereksperimen dan menyempurnakan model makhluk alternatif ini, dan menempatkannya di sepanjang jaringan informasi global yang luas yang mengelilingi dunia? Bagaimana jika model ini memungkinkan kita untuk memahami berbagai krisis yang mengganggu kehidupan kita dan planet ini sebagai yang benar-benar saling terkait - dan untuk benar-benar memahami seseorang adalah memahami dan mengubah semuanya?
Bagaimana jika kita menyebut pergeseran antar-keberadaan ini dengan nama aslinya?
