Perjalanan
José G. González alias "Green Chicano" adalah seorang pendidik, pencinta lingkungan, seniman, dan pendiri Latino Outdoors, sebuah organisasi yang berfungsi sebagai platform mendongeng untuk mendefinisikan identitas ambikultural yang menghubungkan komunitas Latino dan alam bebas, di antara banyak fungsi lainnya. Latino Outdoors ada untuk menghubungkan cultura dengan alam terbuka.
Bani Amor: Ceritakan tentang diri Anda. Bagaimana Anda menggambarkan pekerjaan Anda?
José G. González: Saya akan mengatakan bahwa saya orang Meksiko sejak lahir, Chicano berdasarkan identitas, Latin oleh budaya dan Hispanik berdasarkan hitungan sensus. Seorang pendidik dengan pelatihan, ilustrator dengan minat, dan konservasi dengan pengejaran. Saya sangat mestizo dan ambikultural dalam banyak hal.
Apa yang tampak seperti sekarang dengan identitas Green Chicano dan Latino Outdoors adalah mengerjakan cerita tentang apa arti / terlihat identitas ini dan apa yang mereka katakan tentang membawa identitas ini dalam kaitannya dengan ruang luar, alam, dan konservasi.
Jadi ketika saya mengagumi keindahan Taman Nasional Grand Tetons, saya juga memikirkan tentang sejarah dan budaya ruang tersebut sehubungan dengan siapa yang ada di sana, siapa yang tidak, dan mengapa itu mungkin terjadi. Saya melihat ruang-ruang alami dengan mata seorang naturalis, seniman, dan sejarawan.
Bani: Luar biasa. Bagaimana Latino Outdoors terjadi?
José: Latino Outdoors muncul dengan beberapa utas. Selama kuliah saya adalah seorang instruktur untuk program luar ruangan khusus untuk siswa migran di CA, kebanyakan Pembelajar Bahasa Latin dan Bahasa Inggris. Sebagai tim pengajar, kami melakukan perjalanan ke seluruh negara bagian dan melihat semua ruang luar yang menakjubkan ini, dari padang pasir hingga kayu merah, dan saya perhatikan betapa jarangnya "pekerjaan" ini dalam hal para instruktur, siswa, dan tempat-tempat kami bekerja. Saya berpikir, “Mengapa tidak ada lagi program seperti ini ?!” Pada dasarnya, di mana semua profesional luar Latin di bidang ini dan bagaimana mereka terhubung? Bagaimana mereka tahu tentang satu sama lain? Karena saya tidak menemukan mereka.
Pengalaman itu semakin menghubungkan saya dengan alam bebas dan setelah mengajar selama beberapa tahun, saya pergi untuk mendapatkan gelar Master dalam Sumber Daya Alam & Lingkungan. Dan pertanyaannya adalah, di manakah organisasi yang dipimpin orang Latin dan yang melayani orang Latin di lingkungan dan luar? Terutama yang tidak dibingkai semata-mata seputar keadilan lingkungan. Saat itulah seorang instruktur dari program luar migran yang sama bertanya, “José, saya ingin mengejar ini sebagai karier, dengan siapa saya berbicara? Dengan siapa saya terhubung?”Dan saya tidak memiliki jawaban yang bagus untuknya, saya tidak memiliki komunitas untuk terhubung. Dan itu membuat saya berpikir untuk mengunjungi semua taman negara bagian dan taman nasional ini dan mengingat betapa mengagumkannya mereka, tetapi seberapa besar kesempatan istimewa mereka dalam banyak hal.
Terakhir, saya meminta orang-orang untuk memberi tahu saya di mana menemukan unicorn sebuah organisasi dan mereka akan memberi tahu saya, "Ide bagus, beri tahu kami juga!" Jadi saya berpikir, yah, mari kita lakukan !. Karena ada banyak cerita, pelancong, dan program yang saya tahu sedang melakukan pekerjaan besar, tetapi kami tidak benar-benar ada di komunitas atau terhubung dengan identitas bersama.
Bani: Apa yang kamu lakukan?
José: Kami memusatkan sekitar 4 hal.
1. Komunitas profesional
Kami ingin mengidentifikasi, menghubungkan, dan memperkuat infrastruktur kepemimpinan individu yang ada dengan identitas ini. Mereka membawa budaya mereka di atas jejak dan mereka menggunakannya dengan cara yang positif untuk menghubungkan pekerjaan mereka sebagai pelestari lingkungan / masyarakat luar dengan komunitas. Saya telah menemukan banyak yang mengatakan, "Saya satu-satunya yang melakukan pekerjaan ini …" dan saya ingin mengatakan "Anda tidak, mari kita ada dan berkolaborasi dalam komunitas. Biarkan saya berbagi dengan orang lain hal-hal luar biasa yang Anda lakukan."
Komunitas ini adalah sumber daya berharga yang memungkinkan kita mencapai tiga hal lainnya.
2. Pemuda
Selain hanya mengajak anak muda keluar rumah, kami ingin menunjukkan kepada mereka bahwa ada panutan dan mentor yang mungkin di bidang ini untuk mereka sehingga mereka dapat mengikuti pekerjaan ini dengan mengetahui bahwa budaya mereka adalah aset dan dihargai di bidang ini. Kami juga menemukan bahwa kaum muda berusia 20-an adalah mereka yang secara alami ingin terhubung dengan Latino Outdoors, bahwa mereka mencari cara agar budaya mereka terwakili secara positif dalam pengalaman luar yang sudah mereka nikmati.
3. Keluarga
Kami ingin menunjukkan nilai dari pengalaman luar keluarga dan komunitas yang berorientasi karena menghubungkan orang tua dengan anak-anak mereka dan secara alami memanfaatkan berapa banyak komunitas lain yang suka menikmati alam bebas di luar backpacker soliter. Kami melakukan ini melalui lintas alam, jalan-jalan, dan acara lainnya bermitra dengan taman dan organisasi konservasi.
4. Bercerita
Kami membungkus semua ini bersama-sama dengan menemukan cara untuk mengatakan, "Yo cuento" - untuk menunjukkan seperti apa kisahnya sebagai seorang Latin / a dalam kaitannya dengan alam terbuka - dan betapa beragamnya itu dalam hal identitas dan pengalaman. Kami memiliki "Xicano di Padang Gurun, " "Chicano di Cascadias, " "Chasquimom, " dan sebagainya - orang-orang mengidentifikasi dalam banyak hal tetapi menyoroti budaya mereka di luar ruangan. Kami melakukan ini melalui wawancara, narasi, media sosial, dan baru mulai dengan video.
Bani: Luar biasa. Apa sajakah strategi yang Anda temukan efektif dalam menginspirasi orang-orang Latin yang tinggal di kota untuk peduli tentang masalah konservasi dan juga keluar ke alam terbuka?
José: Pertanyaan bagus. The "milenium Latino perkotaan" adalah salah satu demografis yang tinggi pada banyak daftar untuk taman dan ruang terbuka. Yang tidak mengherankan, karena mereka suka keluar dalam kelompok dengan pengalaman sosial. Itu dapat dibagikan melalui media sosial atau setidaknya didokumentasikan dengan ponsel pintar. Tetapi kami tahu bahwa ini juga masalah bagaimana alam bebas di komunitas Anda dilihat dan didukung. Bagaimana taman lokal Anda terhubung ke luar lebih jauh.
Orang-orang dapat mengidentifikasi dengan taman nasional yang terkenal lebih jauh dan tidak tahu mereka memiliki perlindungan satwa liar nasional yang fantastis di dekatnya. Jadi satu hal adalah pergi, biarkan tempat berbicara sendiri dan tunjukkan satu sama lain betapa mudahnya diakses semua tempat ini. Kemudian begitu kita berada di sana, kita memiliki pemrograman yang fleksibel sehingga kita belajar sebanyak mungkin dari komunitas yang ingin kita bagikan. Jadi ini bukan kuliah tentang alam bebas atau kelas konservasi.
Saya dapat mengatakan itu seperti belajar bahasa Inggris jika Anda hanya tahu bahasa Spanyol. Kami tidak ingin Anda tidak tahu atau menggunakan bahasa Spanyol dan harus diganti dengan bahasa Inggris. Sama dengan alam terbuka. Bahasa apa yang sudah Anda ketahui tentang pengalaman ini? Beritahu kami! dan kami akan membagikan "kata-kata baru" untuk menambahkannya. Itu membuatnya menantang, menyenangkan, menyenangkan, dan sangat bermanfaat.
Bani: Luar biasa. Dengan menggunakan analogi pembelajaran bahasa, saya pikir itu lebih seperti mengingat bahasa yang diajarkan kepada kita untuk dilupakan. Bagi saya, komunitas warna yang terpisah dari alam adalah bagian dari proses kolonialisme.
José: Exactamente! Itu bisa sulit bagi banyak orang dan ada banyak kemarahan dan luka yang kadang muncul, tetapi saya tetap mengulurkan tangan kepada orang-orang untuk mengatakan, saya mengerti. Terutama jika Anda “Latin” dan Anda memiliki sejarah penjajah dan terjajah. Banyak tanah publik di Barat Daya dulunya adalah hibah tanah yang diambil dari Hispanos dan Chicanos. Tapi tanah itu sendiri diukir dari komunitas asli.
Bani: Saya bertanya-tanya bagaimana orang-orang Latin di AS dapat terhubung ke alam terbuka sambil juga berhadapan dengan tempat kami sebagai pemukim di tanah adat dan memindahkan mestizo dari tanah kami sendiri di seluruh Amerika Latin.
José: Ini adalah proses yang kompleks dan sederhana tetapi membutuhkan waktu dan pemahaman. Saya menemukan bahwa orang-orang, dan terutama orang muda suka terhubung dengan budaya mereka. Terutama di perguruan tinggi ketika mereka mengambil kelas studi Chicano atau sejenisnya dan mereka berkata, "Tunggu, bagaimana mungkin tidak ada yang memberi tahu saya tentang ini ?!" Saya menggunakan bingkai itu untuk berbagi bagaimana ada banyak alasan untuk bangga dengan sejarah kita, dan terutama dengan tradisi dan warisan konservasi dan alam terbuka kita.
Kami memilikinya, tetapi seringkali perlu menemukan kembali, dan sebagian besar berasal dari akar asli kami. Jadi kita meninggikannya sebanyak yang kita sobek atau sudah dilupakan. Tetapi kenyataannya adalah bahwa begitu banyak dari kita adalah mestizo dan itu juga merupakan proses. Indigenismo tidak terjadi begitu saja. Orang-orang melihat ke dalam sejarah mereka dan berkata, tunggu, ada banyak budaya dan tradisi di sini yang kami coba hindari dengan berpikir bahwa hanya nilai-nilai Eropa yang merupakan jalan menuju peradaban.
Bani: Yup, itu kembali ke pendidikan. Kami agak dipaksa di negara ini untuk mematuhi narasi imigran populer - kami datang ke sini untuk kehidupan yang lebih baik, dll. - Daripada belajar bagaimana kami sebenarnya, sering kali, mengungsi secara politis dan ekologis.
José: Jadi saya katakan, apakah Anda bangga menjadi Mexica? Tahukah Anda bahwa mereka berupaya menjadi masyarakat tanpa limbah? Ya.
Bani: Kamu datang dengan kata ini, "culturaleza."
José: Ya, itu contoh lain dari mestizaje. Menghubungkan cultura dan naturaleza untuk menunjukkan bahwa pemisahan manusia dan lingkungan adalah satu kerangka dan seringkali merupakan kerangka yang mengasingkan banyak komunitas yang ingin dicapai oleh banyak organisasi konservasi. Salah satu contoh sempurna adalah makanan. Makanan adalah ciri budaya yang selalu ada bersama kita sejak saat ibu dan nenek membuat tamale dan nopales di rumah dan ketika kita sedang mencari taqueria yang tepat.
Jadi jika kita mengadakan tamasya di luar rumah, alih-alih saya hanya mengatakan "Saya akan membawa sandwich, atau membiarkan saya lari ke Trader Joe's" (yang saya lakukan, jaja), kami mencoba meminta orang untuk menjadikannya seadanya dan mereka senang membawa sesuatu yang mereka sukai dan ingin dibagikan. Beberapa kenangan favorit saya adalah nopales, tostadas, dan mol di sequoias dengan ibu yang suka memasak di rumah.
Bani: Ada apa.
José: Orang-orang bertanya, mengapa "Latino Outdoors"? Bukankah itu eksklusif? Atau, bukankah itu menyerah pada identitas yang dijajah? Saya mengatakan bahwa saya bermaksud untuk itu menjadi titik penghubung awal INCLUSIVE. Ini untuk membawa komunitas dan orang-orang yang mungkin kita belum menjangkau untuk membiarkan saja berharap mereka untuk bergabung dan dihargai di ruang ini. Dan kami terbuka untuk semua "nuansa" Latino termasuk yang menekankan kebangsaan, atau menjadi Chicano, Hispano, dan sebagainya. Karena satu hal yang dapat menghubungkan kita selain sering menggunakan bahasa Spanyol / Spanyol adalah bahwa kita juga memiliki koneksi ke tanah dan ruang di akar kita, dan itu penting.
Bani: Word.
José: Ah, dan untuk memastikan kita baik satu sama lain, karena dalam beberapa ruang yang indah ini adalah pengalaman manusia yang buruk. Sangat singkat: ketika mengunjungi Taman Nasional Grand Tetons, kami pernah berhenti di sebuah kota kecil untuk membeli es krim dan saya mendapat salah satu penampilan terburuk "Anda tidak diterima di sini" yang melekat pada saya hingga hari ini. Jadi ya.
Bani: Saya tahu itu terlihat sangat baik. Kehadiran kami di ruang alami adalah radikal.
José: Bien dicho.
