Kehidupan Expat
Kecuali jika dinyatakan sebaliknya, semua kredit gambar: Gabriel Abraham Garrett
Sebulan yang lalu, saya baru saja menganggur dan tidak diraih di wilayah Florida. Sekarang saya tinggal di desa ramah lingkungan di gunung berapi, di tengah danau di Nikaragua.
Saya bekerja sebagai insinyur perangkat lunak di sebuah startup robotika di Florida ketika saya diberhentikan. Tentu, pengalaman itu merendahkan, tetapi saya sudah merasa kehilangan motivasi. Saya ingin bekerja, tetapi saya tidak ingin segera kembali ke hal yang sama. Saya perlu istirahat, kebebasan untuk memutuskan bagaimana saya sebenarnya ingin hidup ketika pekerjaan saya tidak menentukan jam dan hari saya.
Saya tidak perlu memberi tahu Anda bahwa bekerja di perusahaan tidak selalu memuaskan. Fokusnya sering semata-mata pada keuntungan, dan itu bisa melemahkan semangat untuk tidak mengatakan apa yang kita kerjakan - dan, lebih buruk lagi, melihat proyek-proyek yang telah kita investasikan dalam beberapa bulan dibuang. Bahkan jumlah waktu dan energi yang kita berkomitmen untuk bersiap-siap berangkat kerja, dan pulang pergi ke sana dan ke belakang, melelahkan. Di penghujung hari, kami hanya memiliki sedikit kontribusi untuk komunitas kami - jika kami cukup beruntung memiliki mereka di luar sembilan-ke-lima kami. Akhirnya, kita layu; dan jika kita tidak berhenti, kita bisa memangkasnya.
Saya ingin tahu bagaimana orang yang tertarik pada gagasan hidup bersama secara berkelanjutan benar-benar melakukannya. Dengan mengingat hal ini, saya bertanya-tanya berapa banyak perubahan yang harus saya buat untuk menemukan kehidupan yang terpisah dari budaya Barat di mana apa yang kita lakukan untuk pekerjaan adalah atribut utama kita yang menentukan.
Setelah melakukan riset internet, saya berangkat ke Pulau Ometepe dan desa ramah lingkungan bernama Inanitah. Salah satu perubahan melibatkan tinggal di ruang komunal dan menumbuhkan makanan saya dengan permakultur. Lain berarti berjongkok di atas lubang penuh belatung untuk buang air besar. Saya kira itulah saya sekarang.
Desa-desa ramah lingkungan seperti Inanitah telah ada sejak akhir 1980-an. Prinsip-prinsip mereka termasuk menjadi sumber daya sebanyak mungkin, mempertahankan rasa nilai bersama, dan mendorong anggota masyarakat untuk saling mendidik. Dalam konteks antropologis, mereka adalah gaya hidup manusia yang cukup baru.
Inanitah sendiri didirikan di atas 22 hektar tanah yang dibeli oleh Paul dan Gaia, seorang Jerman dan Amerika, kira-kira delapan tahun lalu. Paul memiliki minat dalam sistem air dan telah menghabiskan waktu mempelajari dan meneliti mereka. Sudah cukup baginya untuk mengatur satu yang memberi makan dari mata air di gunung berapi, menyediakan air untuk desa dan 30 keluarga lain yang tinggal di dekatnya. Paul dan Gaia juga mendidik diri mereka sendiri tentang bangunan alami, yang memungkinkan mereka membangun rumah dan ruang umum yang terbuat dari tongkol (tanah liat dicampur dengan pasir dan jerami). Mereka membangun dapur, kuil terbuka, kabin, dan gubuk.
Kredit gambar: Mapbox
Inanitah saat ini berfungsi sebagai komunitas sementara, yang berarti bahwa sebagian besar anggotanya tidak tinggal lebih dari setahun. Secara struktural, itu hanya memiliki kapasitas untuk menangani beberapa lusin orang. Faktor-faktor ini tidak berarti bahwa desa-desa seperti itu tidak memiliki kemampuan untuk mengukur.
Meskipun terpencil - atau mungkin karena itu - saya dikelilingi oleh orang-orang dari kota: Boston, DC, New York, San Francisco, Seattle, Chicago. Sebagian besar sebelumnya terlibat dengan pekerjaan yang berbeda dari yang kami lakukan di sini: rekayasa perangkat lunak, analisis kuantitatif, penataan rambut, pembinaan kehidupan, dan pembuatan film. Bahkan ada pasangan dari Belanda yang telah bepergian selama beberapa tahun sebagai nomaden digital, dengan kru film Belanda mengikuti mereka.
Sementara setiap orang di Inanitah menyumbang sejumlah pekerjaan, tidak semua anggota masyarakat melakukan hal yang sama. “Spaceholder” yang tinggal di desa berkomitmen untuk tinggal enam bulan dan kerja sukarela yang membutuhkan sekitar 30 jam per minggu; mereka hidup gratis. “Penjelajah” adalah sukarelawan yang berkomitmen untuk tinggal di desa selama sebulan, membayar $ 450, dan bekerja sekitar 15 hingga 20 jam setiap minggu. "Pengunjung" mendaftar untuk menginap minimum satu minggu, membayar tarif $ 650 per bulan, dan berkontribusi sekitar dua hingga empat jam kerja per minggu. Tidak peduli tingkat komitmen Anda, setiap orang mendapat tiga kali sehari.
Skema desa ramah lingkungan tidak sempurna - seringkali masih berupa bisnis. Pada tingkat tertentu, sepertinya ada sedikit keuntungan yang diperoleh, yang membuat beberapa anggota masyarakat merasa tidak nyaman. Beberapa warga melihat biaya tertentu sebagai tidak perlu. Paul, misalnya, lebih suka mempekerjakan orang Nikaragua setempat untuk tugas konstruksi karena jika tidak, ia harus secara pribadi mengawasi pekerjaan sukarelawan yang tidak berpengalaman yang tidak tahu banyak tentang membangun. Mempekerjakan orang lokal membantu dia menyelesaikan tugas-tugas ini tanpa mendelegasikan manajemen dalam komunitas. Mungkin sebagai alternatif, warga Nikaragua setempat dapat memimpin tim sukarelawan sehingga mereka bisa mendapatkan pengalaman dalam konstruksi alami. Biaya lain yang dikumpulkan dari penduduk cenderung membayar makanan yang tidak tumbuh di dalam desa dan harus bersumber dari pertanian lain di pulau itu. Dari apa yang saya lihat, lebih banyak makanan pasti bisa ditanam di masyarakat untuk mengurangi biaya makanan.
Mengesampingkan masalah itu, membayangkan sebuah tempat, dan kehidupan, di mana tidak ada usaha atau barang yang sia-sia. Itulah salah satu nilai utama hidup ramah lingkungan. Di sebuah startup, saya bisa menuangkan ratusan jam ke dalam aplikasi seluler untuk produk yang tidak memiliki pelanggan, hanya untuk melihat upaya-upaya itu dibuang ketika proyek dibatalkan. Di sini, saya dapat menanam pohon buah yang akan tumbuh untuk memasok makanan bagi masyarakat (bahkan setelah saya sendiri meninggalkannya) dan membantu pohon dan tanaman lain untuk tumbuh sambil membersihkan udara di sekitarnya. Saya bisa membuat makanan dan menonton orang lain menikmatinya secara real time. Saya dapat mengajarkan keterampilan dalam lokakarya dan kemudian, pada hari-hari berikutnya, orang-orang menyaksikan menggunakannya. Saya dapat melihat efek nyata dari pekerjaan saya.
Di desa, tugas ditugaskan sehari-hari karena kebutuhan murni. Seseorang harus membersihkan dapur. Seseorang perlu menyirami kebun sayur. Seseorang perlu membantu memasak makan siang. Ada serangkaian tugas yang berubah setiap hari dari mana orang memilih, membantu memastikan bahwa mereka sebagian besar senang dengan kontribusi mereka secara keseluruhan.
Keberlanjutan literal kami bergantung pada permakultur, bentuk pertanian yang relatif baru yang dikembangkan pada tahun 1970-an yang menggunakan berbagai tanaman tahunan dalam sistem hutan makanan. Pada dasarnya, permakultur adalah sistem penghasil makanan yang meniru hutan alami. Ini menawarkan hasil panen yang lebih tinggi daripada monokultur, karena sejumlah besar tanaman ditempatkan lebih efisien, dan memanfaatkan hampir 100 persen sinar matahari yang tersedia dengan berbagai lapisannya. Selain itu, sistem ini tidak bergantung pada pestisida, sebagian karena hama dan penyakit lebih sulit untuk bekerja melalui beragam tanaman daripada menyerang monokultur homogen yang rentan terhadap semua hama dan penyakit yang sama.
Meskipun permakultur merupakan bidang yang sedang berkembang dengan prinsip-prinsipnya yang masih berubah-ubah, sistem pertumbuhan umumnya mengikuti 12 prinsip panduan desain di mana pun penerapannya. Beberapa komponen utama termasuk bekerja dengan tanah yang Anda miliki dengan menemukan penggunaan untuk setiap bagiannya dan mendorong penggunaan kembali sumber daya penuh dalam sistem.
Inanitah menghasilkan banyak makanannya sendiri di kebun permakultur, menggunakan kembali semuanya, dan tidak menghasilkan limbah. Kulit buah dan makanan berlebih diberikan kepada anjing liar yang hidup di komunitas atau babi yang menghasilkan kotoran. Semua buang air besar dilakukan ke toilet kompos, beberapa di antaranya hanya ditutupi lubang di hutan yang dipenuhi belatung yang membantu proses dekomposisi. Meskipun ada beberapa perdebatan serius tentang masalah keamanan pangan ketika menggunakan limbah manusia dalam kompos pertanian, perlu dicatat bahwa itu sudah menjadi praktik umum selama ribuan tahun dan masih ada di banyak negara berkembang.
Semua limbah non-degradable dipadatkan menjadi botol plastik untuk digunakan sebagai batu bata ramah lingkungan untuk pembangunan kabin baru. Semua air cucian dari dapur mengalir ke ladang pohon pisang di ketinggian yang lebih rendah. Pohon tumbang digunakan sebagai kayu bakar untuk menyiapkan makanan dan memanaskan bak mandi air panas. Abu apa pun yang dihasilkan oleh kayu yang terbakar digunakan sebagai desinfektan untuk hidangan dan mencuci tangan.
Sebelum pekerjaan dimulai, setiap pagi ada satu jam meditasi. Itu diikuti oleh satu jam yoga yang dipimpin sukarela. Berbagi tempat tinggal dan ruang kerja dengan sekelompok orang sepanjang waktu bukanlah hal biasa bagi siapa pun sebelum mendarat di Inanitah. Ini membuat perhatian dan meditasi sangat penting untuk mengurangi stres dan kegelisahan dan mempertahankan rasa perspektif dan ketenangan bersama. Yoga, khususnya, membantu menjaga kesadaran tubuh yang sehat akan apa yang terasa seperti tempat fisik yang ketat.
Setiap orang di desa memiliki sore dan akhir pekan untuk diri mereka sendiri. Sebagian besar itu berarti waktu luang dihabiskan di tempat tidur gantung, membuat jurnal, berenang, berjemur, menikmati bak mandi air panas, atau bersantai. Ketika kita tidak bekerja, ternyata banyak sekali pengetahuan yang dipertukarkan. Dengan kelebihan waktu luang dan tanpa televisi, orang akhirnya menghabiskan banyak waktu untuk belajar dan mengajar satu sama lain. Anggota masyarakat yang memiliki keterampilan khusus - baik dalam tantra, yoga terapi, atau nomadisme digital - menawarkan lokakarya di mana siapa saja yang tertarik dapat hadir. Saya telah melihat orang lain menawarkan terapi pijat dengan imbalan nasihat tentang pekerjaan.
Kita semua tidak akan mencabut diri kita untuk hidup di gunung berapi besok. Meskipun saya kehilangan pekerjaan, mengambil jeda dari tanggung jawab saya yang lain untuk tinggal di desa ramah untuk waktu yang singkat telah menjadi hak istimewa. Seminggu 15 jam kerja? Nah, itu menyegarkan. Tetapi hanya karena tampaknya tidak berkelanjutan dalam jangka panjang, dan juga prospek tinggal di sini selama sisa hidup saya tidak realistis, ada pelajaran berharga untuk dipinjam dari gaya hidup desa ramah lingkungan. Ada beberapa praktik yang harus kami lakukan ketika kami kembali ke komunitas kami yang lebih stabil dan permanen.
Pertama, ada sesuatu yang menjadi lebih sadar tentang jumlah pekerjaan yang kita lakukan begitu kita masuk di kantor pepatah, terutama dalam menghadapi produktivitas yang macet dan begitu banyak kebutuhan pribadi kita tidak terpenuhi. Baik hidup dengan waktu luang yang terpasang dan melihat pendidikan yang dikembalikan ke tangan orang-orang yang terikat bersama dalam komunitas sangat memberdayakan.
Tapi jelas itu tidak memberi kita makan secara harfiah. Jika kita dapat mulai mengatasi masalah menanam makanan sehat yang lebih mudah didapat dan sadar biaya, orang tidak perlu bekerja sebanyak mungkin untuk memenuhi kebutuhan dasar mereka. Makan sehat sangat penting untuk populasi yang sehat. Sebagai akibat urbanisasi di Amerika, misalnya, terlalu banyak orang yang terputus dari akses mudah ke makanan padat nutrisi. Sekitar 23 juta orang Amerika - hampir setengah dari mereka berpenghasilan rendah - hidup di padang pasir makanan, yang berarti mereka tidak memiliki akses ke buah-buahan, sayuran, dan makanan sehat lainnya. Dalam kasus-kasus yang telah ditentukan ini, mart yang lebih kecil dengan makanan yang dipenuhi gula memenuhi kebutuhan belanja di tempat-tempat di mana toko bahan makanan lebih dari satu mil jauhnya dari mereka yang tinggal di daerah perkotaan tanpa mobil, atau 10 mil lebih dari yang ada di komunitas pedesaan.
Sebagai salah satu solusi, sejumlah kota kecil saat ini sedang membangun "agrihood" yang sebenarnya menempatkan skema pertumbuhan yang sehat di pusat fisik komunitas - pikirkan kebun masyarakat yang canggih dan canggih. Michigan Urban Farming Initiative masih membangun satu di Detroit yang telah menawarkan 50.000 pon makanan segar kepada keluarga lokal secara gratis. Gagasan serupa sedang dibahas untuk Philadelphia. Meskipun tidak sepenuhnya permakultur, kebun-kebun ini berproduksi tinggi per kaki persegi dan menggunakan hidroponik untuk lebih meningkatkan hasil.
Jika Anda memikirkannya, hal semacam ini sebenarnya adalah sebuah kemunduran. Pada bulan Februari 1942, Departemen Pertanian AS menerbitkan brosur informasi yang mempromosikan pertumbuhan sayuran berdaun di rumah sebanyak mungkin antara awal musim semi dan musim dingin untuk membantu menghindari penjatahan makanan di negara itu selama Perang Dunia II. Pada puncak perang, Amerika memiliki lebih dari 20 juta "kebun kemenangan" - kebun makanan yang ditanam di ruang publik, halaman belakang, tanah kosong, lapangan baseball, atap kota, dan kotak jendela. Jika mungkin untuk melakukannya kemudian, bahkan di lingkungan perkotaan, maka proyek serupa diberi promosi dan iklan yang tepat tidak jauh dari kenyataan.
Karena itu, Anda tidak perlu tinggal di Amerika Tengah untuk membuat komunitas permakultur. Permakultur itu sendiri dapat mengubah tanah. Pada tahun 2000, Geoff Lawton melakukan perjalanan ke Yordania dan menggunakan prinsip-prinsip sistem tumbuh untuk menanam tanaman tertentu dalam pola tertentu untuk menghilangkan garam dari tanah dan membuat iklim lebih dingin, sambil menumbuhkan seluruh ekosistem hijau di padang pasir. Dia mendokumentasikan proyek ini dalam film 30 menit yang luar biasa berjudul Greening the Desert.
Iklim dingin juga tidak dikecualikan dari proyek permakultur. Ada kursus desain permakultur yang ditawarkan di Kutub Utara, di mana siswa belajar tentang desa-eko, bangunan alami, sistem air, dan berkebun semua dalam pengaturan kutub.
Pada akhirnya, saya memandang hidup di desa ramah lingkungan sebagai eksperimen. Belajar hidup dalam komunitas dan bertani makanan yang saya makan adalah dua pengalaman saja yang membuatnya sebanding dengan biaya yang saya bayarkan untuk berada di sini. Jangka panjang, dan di dunia yang ideal, kita semua bisa hidup di desa-desa jika kita mau dan tidak perlu uang untuk bertukar tangan. Jika kita mencari masa depan di mana kita menemukan kembali cara kita bekerja, mengintegrasikan kegiatan kita ke dunia alami, dan memprioritaskan pembangunan manusia yang sehat, maka desa-desa, dalam banyak hal, dapat menjadi model untuk "lingkungan masa depan kita""
