Perjalanan
Temukan lebih banyak tips seperti ini dalam kurikulum program Menulis Perjalanan di MatadorU.
Komodifikasi
com · mod · i · fy (kə-mŏd'ə-fī ')
tr.v. com · mod · i · fied, com · mod · i · fy · ing, com · mod · i · fies
Untuk berubah menjadi atau memperlakukan sebagai komoditas; membuat iklan: “Musik semacam itu… mengkomodifikasi jenis terburuk… stereotip”(Michiko Kakutani).
[commodi (ty) + -fy.] com · mod'i · fi'a · ble adj., com · mod'i · fi · ca'tion (-fĭ-kā'shən) n.
Kamus American Heritage® dari Bahasa Inggris, Edisi Keempat
Kodifikasi
cod · i · fy (kŏd'ĭ-fī ', kō'də-)
tr.v. cod · i · fied, cod · i · fy · ing, cod · i · fies
1. Untuk mengurangi menjadi kode: kodifikasi undang-undang.2. Untuk mengatur atau mensistematisasikan.
cod'i · fi · ca'tion (-fĭ-kā'shən) n., cod'i · fi'er n.
Kamus American Heritage® dari Bahasa Inggris, Edisi Keempat
BAHASA YANG DIKODIFIKASI selalu dapat dipertukarkan. Inilah sebabnya saya merasa saya bisa menciptakan contoh berikut (hanya menukar beberapa kata) dan masih semacam mengklaimnya sebagai kalimat yang saya baca baru-baru ini di majalah [name withheld]:
Pecinta seni tahu tidak ada yang melebihi pameran gratis di hari musim panas yang hangat.
Saya mengirim kalimat ini dan beberapa catatan berikut kepada tim editorial di Matador, menanyakan apakah ada sesuatu tentang bahasa yang dikomodifikasi dibesarkan di TBEX (bukan).
Dari sana berevolusi menjadi bagian ini.
Satu poin yang diangkat adalah potensi kesalahpahaman dan / atau penggabungan berbagai jenis tulisan perjalanan, masing-masing dengan tujuan dan audiens yang dituju.
Dengan kata lain, saya harus menggambarkan untuk siapa artikel ini dibuat.
Dengan mengingat hal ini, inilah kalimat kedua, juga sedikit berubah. Ini adalah bagian dari narasi perjalanan yang dikirimkan baru-baru ini:
Teman saya dan saya menghabiskan hari penuh terakhir kami di Hawaii didorong antara satu keajaiban alam ke yang berikutnya, jumlah air terjun yang berdebar dan kawah gunung berapi untuk menatap dengan mulut terbuka.
Sekarang kedua contoh ini ada di luar sana, berikut adalah tesis dari artikel ini:
- Menulis perjalanan - terlepas dari bentuk, niat, atau audiensi yang dituju - sering dikodifikasikan dengan cara yang dapat memiliki konsekuensi negatif.
- Kodifikasi ini didasarkan pada penggambaran tempat, budaya, dan pengalaman dalam hal komoditas.
- Ini menciptakan efek siklus: Karena kodifikasi memungkinkan "kerangka acuan umum" bagi orang-orang, ini dapat menyebabkan mereka menggambarkan pengalaman tempat / budaya bukan seperti yang mereka pahami, tetapi karena mereka percaya pengalaman mereka "seharusnya terdengar."
- Jenis "pemikiran yang terkomodifikasi" ini adalah "masalah" yang sesungguhnya karena pada akhirnya dapat mengubah / memengaruhi persepsi seseorang dan hubungannya dengan tempat.
Catatan tentang kalimat di atas:
1. Kodifikasi dimulai ketika narator menyarankan sesuatu tanpa benar-benar mendeklarasikan sesuatu atau merujuk pada apa pun yang ada dalam realitas konkret (realitas konkret menjadi dunia nyata dalam ruang / waktu). Misalnya, dalam kalimat pertama, "pecinta seni" hanyalah saran, bukan grup aktual yang ada (sebagai lawan dari, katakanlah, "mahasiswa tahun kedua di Sekolah Tinggi Seni dan Desain Savannah.")
2. Oleh karena itu kunci untuk mengenali kodifikasi adalah dengan cermat memeriksa narator. Seringkali narator dalam tulisan yang dikodifikasikan menggunakan semacam suara "terpisah" / "obyektif". Dalam pemasaran langsung / copy-iklan, suara yang terpisah ini biasanya dikombinasikan dengan semacam sudut pandang "orang kedua kasual", seperti "Nikmati bermil-mil pasir putih yang sempurna. Berjalan-jalanlah di pantai saat matahari terbenam."
Kebalikan dari narasi terpisah ini adalah apa yang kita sebut di narasi transparan orang pertama Matador, yang hanya menyatakan apa yang dilihat, dirasakan, didengar, dirasakan oleh narator dalam realitas konkret, dan, pada gilirannya, pikiran, ide, emosi, bahwa ini kesempatan.
3. Kodifikasi berfungsi dengan mengurangi apa yang mungkin ada dalam realitas konkret menjadi abstraksi. Misalnya, dalam kalimat pertama, narator bisa memulai dengan menyebutkan seseorang yang ia kenal yang mencintai seni. Sebaliknya, ia menyebutkan "pecinta seni, " sebuah abstraksi. Dalam kalimat kedua, narator bisa menyebutkan tempat nyata yang benar-benar ada. Sebaliknya ia mengubah mereka menjadi abstraksi "satu keajaiban alam setelah yang berikutnya."
4. Abstraksi-abstraksi ini sering mengarah pada konstruksi yang keliru atau tidak logis. Misalnya, dalam kalimat pertama, bagaimana abstraksi ("pecinta seni") sebenarnya "tahu" apa saja?
5. Bahasa yang dikodifikasikan selalu mengandung klise (lihat # 1, “menyarankan sesuatu tanpa mengatakan apa-apa.”) Dalam kalimat pertama, narator menulis “tidak ada yang menduduki puncak.” Pada yang kedua, narator menggunakan klise yang sedikit lebih halus – tetapi bahasa tetap yang telah dikodifikasikan sebagai "bagaimana tulisan perjalanan seharusnya terdengar" - "jumlah yang memusingkan", "air terjun yang menghentak", dan "menatap dengan mulut terbuka."
6. Cerita-cerita yang dikodifikasikan sering kali dijadikan sebagai perbandingan dan / atau penilaian nilai. Ini hampir selalu keliru karena mengeksploitasi pemicu emosional pembaca ("apa maksudmu x lebih baik dari Anda ?!) tetapi tidak memiliki konteks / tempat aktual dalam realitas konkret. Dalam kalimat pertama, narator pada dasarnya mengatakan bahwa sebuah pameran adalah yang "terbaik." Tetapi menurut siapa? Untuk dia? Jika demikian, maka kalimat ini hanya dapat bekerja dengan menyatakan bahwa secara transparan alih-alih menuliskannya sebagai semacam fakta semu.
Penggunaan penilaian nilai ini (khususnya superlatif), biasanya dieksploitasi oleh penerbit perjalanan (yang termasuk Matador) yang “memeringkat” tempat / orang / budaya dengan cara yang tidak ironis. Saya merasa superlatif sebagai praktik umum dan pemasaran khusus (seperti mengklaim untuk menghasilkan "kisah perjalanan / penulisan terbaik") cenderung memperburuk / menyebarkan kodifikasi penulisan wisata.
7. Deskripsi yang dikodifikasikan “ada” di luar waktu. Salah satu elemen paling halus tetapi kuat dari bahasa yang dikodifikasikan adalah cara kerjanya di luar konteks temporal sehingga peristiwa, ide, atau deskripsi hanya tampak "mengambang" - seperti dalam kalimat pertama, pada "hari musim panas yang hangat." dalam kalimat kedua di mana narator menyebutkan itu adalah "hari terakhirnya di Hawaii, " masih ada efek dia hanya "didorong" dan bahwa apa yang dia rasakan tidak benar-benar terjadi dalam "waktu nyata".
Penghapusan konteks temporal ini merupakan cara mengaburkan (baik sengaja atau tidak sengaja) hubungan narator untuk ditempatkan.
8. “Aku-dapatkan-apa-yang-kau-katakan-faktor:” Tentu saja aku “mengerti” apa yang diceritakan narator dalam kedua kalimat ini. Itulah inti dari bahasa yang dikodifikasikan - alih-alih melaporkan persepsi unik tentang tempat atau pengalaman unik, penulis pada dasarnya mengandalkan (dan juga menyebarkan) kerangka acuan umum yang bekerja seperti “ketika saya mengatakan 'pecinta seni' atau 'jumlah air terjun yang memusingkan' atau 'hari musim panas yang hangat', orang-orang akan secara otomatis "mendapatkan" apa yang saya katakan."
Masalahnya adalah, meskipun hal-hal ini mungkin "diketahui" secara umum, spesifikasi seperti nama tempat, sejarah alam, budaya lokal, semuanya dikaburkan.
9. Hubungan antara kodifikasi dan komodifikasi: Kodifikasi adalah perpanjangan dari melihat tempat, orang, budaya, atau pengalaman dalam konteks terbatas "nilainya" sebagai komoditas atau sumber daya. Ini jelas dalam kalimat pertama. Pada yang kedua, komodifikasi terletak pada cara "keajaiban alam" direduksi menjadi hal-hal yang harus diamati dan dengan cara ini "dikonsumsi."
10. Potensi konsekuensi negatif dari komodifikasi dan kodifikasi: Orang-orang di industri perjalanan memanfaatkan bahasa yang dikodifikasikan / saran yang sama dari "keajaiban alam" dan / atau "pengalaman yang tak terlupakan." Wisatawan / konsumen kemudian membeli "janji" dari "keajaiban alam" dan / atau "pengalaman yang tak terlupakan."
Pada gilirannya, pengembara / konsumen kemudian dapat mengevaluasi tempat / budaya / pengalaman berdasarkan tingkat yang "disampaikan pada janji" untuk menyediakan pemandangan / kenyamanan / pengalaman.
Jika pelancong / konsumen menulis tentang pengalaman dengan cara yang dikodifikasikan, maka ia pada dasarnya "menyelesaikan siklus" komodifikasi, berfungsi sebagai semacam iklan atau pemasaran (bahkan jika "ulasan" negatif atau tidak dalam bentuk ulasan sama sekali) untuk pengalaman yang terkomodifikasi.
