Nasib Tibet Menurut Rinchen Khando Choegyal - Matador Network

2024 Pengarang: Sierra Adderiy | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 12:12

Sudah hampir jam 9.30 pagi di Macleod Ganj, dan saya bahkan belum minum kopi, dan bagi orang Kanada, ini adalah kesulitan yang serius. Bahkan para backpacker dan pemuda Tibet yang trendi sudah bangun sekarang, menikmati latte pagi di kafe Malabar.

Saya baru saja membangunkan sopir saya dari tidur dengan lolongan putus asa: Pindahkan! Kita akan terlambat!”Histeria ini, saya pikir, sebagian besar tidak pernah terdengar di rumah sementara pemerintah Tibet Buddha di pengasingan … betapa tidak nyamannya saya.

Di samping krisis kafein dan keterlambatan, saya sedang dalam perjalanan untuk bertemu dengan orang yang paling luar biasa, Ms. Rinchen Khandu Choegyal, yang dikabarkan sebagai saudara ipar Dalai Llama.

Namun, saya kurang peduli dengan ikatan keluarga, dibandingkan dengan wanita yang menjadi haknya. Sebagai presiden pertama dari asosiasi Wanita Tibet, dengan latar belakang yang kuat dalam aktivisme, dia adalah panutan bagi orang-orang di mana saja, dan untuk tujuan Tibet pada umumnya.

Saya tiba di kediamannya, dan dalam beberapa menit, dia keluar dengan pancaran api yang tidak saya harapkan. Saya pikir dia mungkin bosan dengan pertanyaan wawancara, atau setidaknya mengantuk seperti saya.

Setelah minum secangkir jawa panas, saya cukup sadar sehingga saya tahu bahwa Ms. Choegyal adalah tipe orang yang dunia butuhkan - hangat, berbicara dengan baik, kuat dan tulus. Untuk alasan ini, saya berhati-hati dengan kata-katanya, karena dia sendiri sangat terkonsentrasi. Saya ingin sebagai seorang jurnalis, dan sebagai seseorang yang peduli dengan Tibet, untuk menyampaikan pesannya dengan benar.

Remembering A Home

Kami tidak akan pernah menyerah, dan generasi kami akan meneruskannya”

Dia mulai dengan memberikan sejarah singkat tentang pemerintahan Tibet, dan tentang kesulitan-kesulitan yang terus dihadapi orang-orang Tibet, sambil tetap mempertahankan komunitas yang kuat di Dharamsala.

Baginya, tujuan orang Tibet untuk kembali ke tanah air mereka adalah masalah utama - dengan kata-katanya sendiri: “Kami tidak akan pernah menyerah, dan generasi kami akan meneruskannya”. Dia memproyeksikan tekad seorang pejuang yang tidak membutuhkan tombak; suaranya berbobot, tanpa menimbulkan kemarahan dan kebencian, bahkan dalam membahas pemerintah Cina.

Pandangannya tentang Tiongkok adalah pandangan damai dan berpandangan. Dia membuat perbedaan besar antara orang-orang Cina biasa, dan rezim China saat ini, yang terus menindas gagasan Tibet yang merdeka.

Dia mendefinisikan hubungan Cina-Tibet sebagai "perjuangan yang sulit", tetapi menambahkan, "Kami tidak ingin memisahkan mereka". Dia sangat mempromosikan persahabatan dan pemahaman internasional sebagai solusi untuk cobaan Tibet, yang, sekali lagi, akan bermanfaat bagi semua negara, termasuk China sendiri.

Saya kemudian bertanya kepadanya tentang India, dan apakah menurutnya itu adalah tempat yang baik bagi orang Tibet untuk hidup. Jawabannya atas rasa terima kasih kepada pemerintah India, karena menyediakan Dharamsala dan MacLeod Ganj sebagai tempat perlindungan, karena "membiarkan [orang-orang Tibet] berjuang sendiri".

Sementara ia memandang India sebagai "tempat yang indah", ia merasa pada saat yang sama penting untuk mengenali mengapa orang Tibet datang ke India. Harapan terbesarnya adalah bagi mereka yang berada di pengasingan, untuk pulang ke rumah, dengan sumber daya dan kebebasan untuk menjalankan tradisi dan kepercayaan mereka.

Komunitas Manusia

Tidak ada titik dalam percakapan, apakah dia pernah memutuskan orang Tibet dari seluruh dunia. Mungkin ini yang paling saya kagumi dari dia.

Tujuan orang-orang Tibet, meski bertengkar, sama sekali tidak terisolasi dari komunitas manusia lainnya, dalam semua keanekaragamannya. Di bumi, yang melihat ledakan kekerasan setiap hari, dan di mana fundamentalisme dari semua jenis telah menjadi strategi negosiasi yang semakin umum dan buruk, orang dapat menyimpulkan bahwa kekuatan sejati kita datang melalui pemahaman dan toleransi.

Sementara Choegyal tidak mendefinisikan agama Buddha sebagai satu-satunya cara untuk memelihara kualitas-kualitas ini, ia menyarankan bahwa ia “sangat terkesan dengan agama Buddha”, dan bahwa “ajaran itu mengajarkan [seseorang] untuk hidup bahagia”. Untuk anak-anak dari budaya Tibet, ia menempatkannya sebagai "hak kesulungan" mereka, dan berharap mereka dapat mempelajarinya, sehingga mereka dapat belajar untuk peduli pada orang lain.

Tujuan orang-orang Tibet, meski bertengkar, sama sekali tidak terisolasi dari komunitas manusia lainnya, dalam semua keanekaragamannya.

Dia berharap bahwa generasi ke-3 orang Tibet yang tumbuh besar di India, akan mempertahankan akarnya, dan terus berjuang untuk Tibet yang merdeka sehingga suatu hari nanti mereka akan kembali. Sementara dia sangat menghormati India, menekankan ikatan budaya, agama, dan manusiawi dengan Tibet, dia mengatakan, "Dalam hal ini, orang-orang kami telah bekerja sangat keras".

Paling tepatnya, setelah empat puluh tahun lebih di pengasingan, ini berarti kita mungkin harus berharap lebih banyak terjadi dengan Tibet. Bukannya orang-orang Tibet telah berhenti berkelahi. Sebaliknya, komunitas internasional harus lebih menekan Cina, sehingga mereka dapat mempertimbangkan kembali sikap mereka saat ini, dan mengembalikan Tibet kepada rakyatnya.

A Time For Pressure

Orang bertanya-tanya tentang pola pikir masyarakat internasional, yang baru-baru ini menghabiskan lebih banyak waktu bertepuk tangan di Olimpiade mendatang di Beijing, daripada mereka memegang tanggung jawab pemerintah Cina untuk memastikan dan menjaga hak asasi manusia.

Saya tidak menyarankan bahwa negara-negara lain tidak melanggar hak asasi manusia, atau bahwa kita harus mengisolasi China, namun, suara-suara orang-orang Tibet, yang berbicara untuk perdamaian di mana-mana, tidak hanya harus didengar, tetapi didengarkan.

Ini membutuhkan tindakan belas kasih dari semua tujuan, dan bukan hanya simpati. Dalam kata-kata Dalai Llama sendiri, "Untuk menjadi asli, belas kasih harus didasarkan pada rasa hormat terhadap yang lain, dan pada kesadaran bahwa orang lain memiliki hak untuk bahagia dan mengatasi penderitaan, sama seperti Anda".

Dengan pemikiran ini, sebagai bagian dari kekuatan global, kita dapat lebih sepenuhnya menerima tantangan otonomi Tibet.

Sementara banyak orang, Tibet dan lainnya, saat ini bekerja untuk keadilan, perjuangan belum selesai. Kita harus terus menekan para pemimpin kita, untuk negosiasi yang lebih berani mengenai masalah ini, dan untuk hak asasi manusia di mana-mana.

Sementara impian kebebasan Tibet belum terpenuhi, ini tidak berarti itu tidak mungkin, dan tanggung jawab ada pada kita semua, untuk mewujudkannya.