Keberlanjutan
Di tengah krisis yang berkembang di zaman kita, Charles Eisenstein menawarkan ide yang mencerahkan: untuk mengubah dunia kita harus mengubah uang kita.
Dari pengantar buku barunya Ekonomi Suci:
SANGAT IRONIK dan sangat penting bahwa satu hal di planet ini yang paling mirip dengan konsepsi ilahi yang sedang berlangsung adalah uang. Itu adalah kekuatan abadi yang mengelilingi dan mengarahkan segala sesuatu, mahakuasa dan tanpa batas, sebuah "tangan tak terlihat" yang, konon, membuat dunia berputar.
Namun, uang hari ini adalah abstraksi, paling banyak simbol pada selembar kertas tetapi biasanya hanya bit di komputer. Itu ada di dunia yang jauh dari materialitas. Di alam itu, ia dibebaskan dari hukum alam yang paling penting, karena ia tidak membusuk dan kembali ke tanah seperti semua hal lain lakukan, tetapi lebih dipertahankan, tidak berubah, dalam brankas dan file komputernya, bahkan tumbuh seiring waktu berkat minat.. Itu memiliki sifat-sifat pelestarian abadi dan peningkatan abadi, yang keduanya sangat tidak alami.
Zat alami yang paling dekat dengan sifat-sifat ini adalah emas, yang tidak berkarat, menodai, atau membusuk. Sejak awal, emas digunakan baik sebagai uang maupun sebagai metafora bagi jiwa ilahi, yang tidak dapat rusak dan tidak berubah.
Ekonomi Suci - Pelajari lebih lanjut
Properti ilahi dari abstraksi, terputusnya hubungan dari dunia nyata, mencapai titik ekstrem di tahun-tahun awal abad ke-21 ketika ekonomi finansial kehilangan tambatannya dalam ekonomi riil dan menjalani kehidupannya sendiri. Peruntungan Wall Street yang luas tidak berhubungan dengan produksi materi apa pun, yang tampaknya ada di ranah terpisah.
Melihat ke bawah dari ketinggian Olimpiade, pemodal menyebut diri mereka "penguasa alam semesta, " menyalurkan kekuatan dewa yang mereka layani untuk membawa keberuntungan atau kehancuran pada massa, untuk benar-benar memindahkan gunung, menghancurkan hutan, mengubah arah sungai, menyebabkan naik turunnya bangsa. Tetapi uang segera terbukti sebagai dewa yang berubah-ubah.
Ketika saya menulis kata-kata ini, tampaknya ritual yang semakin panik yang digunakan oleh imamat keuangan untuk menenangkan Dewa uang sia-sia. Seperti klerus agama yang sekarat, mereka mendesak pengikutnya untuk berkorban yang lebih besar sambil menyalahkan ketidakberuntungan mereka karena dosa (bankir rakus, konsumen yang tidak bertanggung jawab) atau pada tingkah Tuhan yang misterius (pasar keuangan). Tetapi beberapa sudah menyalahkan para imam itu sendiri.
Apa yang kita sebut resesi, budaya awal mungkin menyebut "Tuhan meninggalkan dunia." Uang menghilang, dan dengan itu milik roh lainnya: kekuatan yang menjiwai dunia manusia.
Kredit foto: Terry Thomas
Saat tulisan ini dibuat, semua mesin di dunia tidak bergerak. Pabrik terhenti; peralatan konstruksi duduk terlantar di halaman; taman dan perpustakaan tutup; dan jutaan orang menjadi tunawisma dan kelaparan sementara unit perumahan kosong dan makanan membusuk di gudang. Namun semua input manusia dan material untuk membangun rumah, mendistribusikan makanan, dan menjalankan pabrik masih ada. Ini adalah sesuatu yang tidak penting, semangat menjiwai, yang telah melarikan diri.
Yang lari adalah uang. Itu adalah satu-satunya hal yang hilang, begitu tidak penting (dalam bentuk elektron di komputer) sehingga hampir tidak dapat dikatakan ada sama sekali, namun begitu kuat sehingga tanpa itu, produktivitas manusia terhenti. Pada tingkat individu juga, kita dapat melihat efek demotivasi dari kurangnya uang. Pertimbangkan stereotip pria yang menganggur itu, nyaris bangkrut, membungkuk di depan TV dengan kausnya, minum bir, nyaris tidak bisa bangkit dari kursinya. Uang, tampaknya, menjiwai manusia dan juga mesin. Tanpanya kita putus asa.
Uang menghilang, dan dengan itu milik roh lainnya: kekuatan menjiwai dunia manusia.
Kita tidak menyadari bahwa konsep kita tentang ilahi telah menariknya menjadi dewa yang cocok dengan konsep itu, dan memberinya kedaulatan atas bumi. Dengan memisahkan jiwa dari daging, roh dari materi, dan Tuhan dari alam, kita telah memasang kekuatan yang berkuasa yang tidak berjiwa, mengasingkan, tidak saleh, dan tidak wajar. Jadi ketika saya berbicara tentang membuat uang menjadi sakral, saya tidak meminta agensi supernatural untuk menanamkan kesucian ke dalam objek alam yang inert dan duniawi. Saya agak menjangkau kembali ke masa sebelumnya, masa sebelum perceraian materi dan roh, ketika kesucian menjadi endemik bagi semua hal.
Dan apakah yang suci? Ini memiliki dua aspek: keunikan dan keterkaitan. Objek atau wujud sakral adalah sesuatu yang istimewa, unik, satu-satunya. Karenanya itu sangat berharga; itu tak tergantikan. Tidak memiliki padanan, dan dengan demikian tidak ada "nilai" terbatas, karena nilai hanya dapat ditentukan dengan perbandingan. Uang, seperti semua jenis ukuran, adalah standar perbandingan.
Meskipun unik, yang sakral tetap tidak terpisahkan dari semua yang membuatnya, dari sejarahnya, dan dari tempat yang didudukinya dalam matriks semua makhluk. Anda mungkin berpikir sekarang bahwa sebenarnya semua hal dan semua hubungan adalah suci. Itu mungkin benar, tetapi meskipun kita mungkin percaya itu secara intelektual, kita tidak selalu merasakannya. Beberapa hal terasa sakral bagi kita, dan beberapa tidak. Mereka yang melakukannya, kita sebut sakral, dan tujuan mereka pada akhirnya adalah untuk mengingatkan kita akan kesucian segala sesuatu.
