Perjalanan
Kiat dalam artikel ini melengkapi kurikulum program Penulisan Perjalanan di MatadorU.
TIDAK ADA wawasan orisinal bahwa menulis dapat menjadi pertunjukan bermasalah berhadapan dengan kesehatan mental Anda.
Ini tampak jelas lagi dalam perjalanan ke bank minggu lalu ketika saya melihat seorang pria Mapuche dengan tampilan sempurna dari sebuah TV atau film 'kepala India' hanya dia berpakaian kurang lebih seperti saya (jeans, kemeja berkerah) dan berdiri di atas trotoar membuka bungkus permen karet.
Tiba-tiba saya memikirkan sebuah cerita pendek atau mungkin menampilkan ide film di mana otak protagonis terhubung sehingga setiap kali dia melihat seseorang, pakaian mereka, gaya rambut, perhiasan, semuanya secara ajaib mengembalikan beberapa generasi ke belakang ke 'etnis' asli mereka.
Dalam hal ini pria India akan memiliki kulit, mungkin cat perang. Gadis yang kelihatannya adalah keturunan Spanyol yang berjalan di dekat kami dengan pantware penambah pantat, justru akan mengenakan semacam gaun Medieval. Istri saya (keturunan Swiss, Jerman), akan mengenakan bir pelayan Oktoberfest dan pakaian kepang Teutonic. Hal semacam itu.
Tentu saja bahkan ketika saya memvisualisasikan semua ini, saya menyadari bahwa (a) mencoba menerapkan reduksionisme apa pun pada garis keturunan etnis seseorang tampak meragukan dan diperdaya dan berbahaya, (b) menghadirkan orang dengan cara ini jauh lebih menarik dan meneguhkan hidup. daripada melihat kenyataan 'nyata' mereka saat ini, permukaan tanah, (c) bagian dari ide ini terjadi tentu saja karena saya memiliki kecenderungan untuk mengurangi orang dengan cara ini sendiri, katakanlah 14% dari waktu - bukan penampilan-bijaksana, tetapi lebih suatu bentuk stereotip budaya / perilaku, dan (d) protagonis yang terkepung dapat dimainkan oleh Ashton Kutcher dalam produksi 'pelarian' yang entah bagaimana melibatkan Twitter, Larry King, dan pengalaman film bergerak utama real-time pertama dengan live social media kembali mengobrol."
Sebenarnya saya baru saja menemukan yang terakhir. Pada langkah ketiga atau keempat melewati pria Mapuche, aku sudah menyerah pada gagasan itu.
Alih-alih membuat alur cerita di mana karakter Kutcher belajar untuk 'melihat orang-orang untuk diri mereka sendiri' (imbalan yang pasti akan bergantung pada adegan make-out dengan seseorang 'etnis' yang ambigu (tapi pasti panas)), saya mulai memikirkan cara-cara melihat orang yang dapat menyabot tulisan Anda. Inilah yang saya miliki sejauh ini:
1. Romantisisasi kehidupan orang lain (Mis.: Panduan gunung di Ekuador.)
2. Menyesuaikan masalah / perjuangan orang lain sebagai masalah Anda. (Penduduk lokal diungsikan oleh imigran baru atau lebih kaya atau pariwisata.)
3. Percaya bahwa seseorang adalah "figur ayah / ibu / saudara laki-laki / perempuan"
4. Membuat asumsi berdasarkan warisan budaya.
5. Mengisolasi orang dari waktu / tempat / hubungan keluarga sehingga mereka menjadi, pada dasarnya, simbol atau hanya alat peraga untuk narator atau ego penulis.
6. Mengaitkan emosi yang seseorang buat Anda rasakan (terutama jika Anda mengamati mereka dari kejauhan alih-alih berinteraksi) kembali padanya. (Kel. "Wanita Kuba yang riang.")
7. Mengabaikan hubungan material / ekonomi antara Anda dan orang lain (“supir taksi yang sangat ramah,” di Kosta Rika.)
8. Melihat orang secara eksklusif melalui filter dari kepercayaan / estetika filosofis, agama, atau artistik yang dipegang teguh.
Untuk penulis perjalanan yang bergerak cepat melalui suatu tempat, mudah untuk jatuh ke dalam perangkap menulis catatan atau tayangan cepat, yang secara default cenderung mengurangi orang menjadi simbol atau karikatur.
Lebih sulit, lebih memakan waktu, menggali suara dan cerita rakyat dari waktu ke waktu dan menemukan titik temu meskipun ada perbedaan budaya, bahasa, dan geografi.
Akhirnya, bagaimana cara 'mengatasi' cara bermasalah melihat orang? Langkah pertama jelas mengenali ketika Anda melakukannya. Hanya dengan sadar diri - mengetahui bahwa Anda memiliki cara tertentu untuk melihat sesuatu dan menjadi transparan tentang semua yang Anda bisa - berjalan jauh.
