Perjalanan
Pada tahun 2010, saudara-saudara Hussin memulai perjalanan sepeda selama 2 tahun di seluruh AS untuk mendokumentasikan kisah-kisah orang-orang “daur ulang Impian Amerika.” Dalam episode ini mereka mengunjungi Idyll Dandy Acres (IDA), sebuah komunitas unik di pedesaan Tennessee.
Segalanya bergerak lebih lambat sekarang. Orang lebih banyak tidur dan kurang bekerja. Beratnya musim dingin akan terus menekan kami selama beberapa bulan, tetapi malam ini adalah simbolis. Dinginnya pahit akan tetap ada, tetapi mulai hari ini perlahan-lahan akan tumbuh lebih lama, menit demi menit, sampai akhirnya kami menumpahkan semua lapisan tebal ini dan mengapung dengan warna musim semi.
Itu adalah malam terpanjang tahun ini. Matahari telah terbenam di balik punggungan sebelum jam 4:00, dan malam kami dihabiskan meringkuk di dekat tungku api kayu dengan sepuluh orang di IDA, makan makanan buatan sendiri dan tertidur terbungkus dalam bulu angsa. Titik balik matahari musim dingin tidak lebih dari malam dingin dan gelap lainnya di sini. Namun, tepat di lereng gunung, Radikal Faeries sedang mempersiapkan janji untuk pembaruan, mengingat, dan kelahiran kembali.
* * *
"Malam ini, kita merayakan pembalikan kegelapan, " teriak Mountaine, perlahan mondar-mandir di antara kerumunan dan api. "Dan terkadang kegelapan di luar mencerminkan kegelapan di dalam." Itu adalah waktu untuk introspeksi. Kesempatan untuk memeriksa tahun yang lalu dan menetapkan niat untuk tahun yang akan datang. Kami semua berkumpul di sekeliling lingkaran lilin untuk melindungi api halus dari angin, masing-masing dari kami menyalakan satu dan menontonnya menari. Kasih sayang. Kelahiran kembali. Kesadaran. Menawarkan apa yang paling kami dambakan, kami menerima niat satu sama lain dalam pelukan yang lembut dan hangat. Tidak ada yang hadir bermil-mil untuk menilai atau mencampuri. Hanya kami dan gunung malam itu, di mana sinisme dan keterpisahan memberi jalan bagi empati dan persekutuan dalam keselamatan Suaka Gunung Pendek.
* * *
Tempat ini telah berjalan sekitar tiga puluh tahun sekarang, salah satu yang paling pertama - beberapa mengatakan yang pertama - tempat perlindungan Faerie Radikal di dunia. Pergerakan ini dimulai sejak tahun 70-an, ketika banyak budaya gay diekspresikan dalam kantong-kantong kota-kota besar Amerika, sering kali ditandai oleh klon - kacamata hitam penerbang yang mengenakan, ikatan otot yang besar, pertumbuhan kumis, karikatur maskulinitas. Sebaliknya, lebih banyak gerakan gay arus utama mencari pembebasan melalui asimilasi dan hetero-imitasi. Tetapi Faeries memiliki agenda yang sangat berbeda.
"Faeries akan menjadi kebanggaan gay dan para lelaki gay hanya akan ngeri, " kenang Phil. "Mereka tidak mau dikaitkan dengan cara apa pun dengan orang-orang ini yang tampak begitu aneh dan berpakaian silang. Mereka ingin orang gay dianggap sama dengan komunitas lurus. Ada upaya sadar oleh para Faeries untuk mendorongnya ke tenggorokan para gay arus utama bahwa menjadi gay tidak seperti menjadi orang yang jujur kecuali bersama dengan pria lain. Secara inheren berbeda. Dan itu sangat keren dan sangat menyenangkan."
The Faeries mengklaim kembali cercaan homofobik 'peri', mengubah ejaannya untuk mencerminkan spiritualisme faeries mitos dan merangkul kualitas-kualitas yang oleh budaya arus utama dicap sebagai feminin. Bagi Faeries, peran laki-laki homoseksual dalam masyarakat sebagian besar bersifat spiritual, seperti dalam beberapa budaya asli Amerika di mana kaum homoseksual dan transgender sering menjadi mediator spiritual dan ahli pengobatan. Mereka dianggap memiliki wawasan tentang kehidupan yang tidak bisa dicapai oleh orang lain.
“Jika Anda terlahir dengan identitas seksual yang berbeda dari yang nyaman dengan arus utama,” alasan Phil, “Anda sudah diuntungkan. Anda harus menciptakan siapa Anda untuk menemukan siapa diri Anda. Anda baru saja diatur sejak lahir untuk mencari tahu dan menangani hal-hal yang banyak orang bahkan tidak tahu adalah pertanyaan dalam hidup."
* * *
Pada awal 90-an, jumlah orang yang tertarik pada Gunung Pendek menjadi terlalu banyak untuk ditangani, dan ada kebutuhan yang diputuskan untuk lebih banyak ruang. Setelah mempertimbangkan tanah di seluruh negeri, Phil dan beberapa Faeries lainnya menetap di lebih dari 200 hektar di sebuah lembah hanya beberapa mil jauhnya dari Gunung Pendek. Sebagai seorang seniman sendiri, Phil berharap untuk mengolah ruang dengan spiritualitas dan seni sebagai pilarnya. Maka dimulailah IDA - komunitas seniman yang disengaja dengan dasar-dasar Faerie. Tapi perlahan-lahan berubah menjadi sesuatu yang tidak diantisipasi siapa pun.
MaxZine menemui kami di Smithville dengan sepedanya untuk membawa kami. Terkadang digambarkan sebagai ibu di IDA, ia mengambil seluruh tanggung jawab untuk memelihara ruang dan membuat pengunjung merasa disambut. Setelah membantunya menyesuaikan remnya, kami memotong jalan-jalan pedesaan, bersepeda melewati gereja-gereja dan peternakan-gereja pembaptis sebelum akhirnya mengoceh dalam-dalam ke lubang IDA.
Kata-kata “Welcome Homo” menyambut kami, membentang di depan gudang yang memburuk yang penuh dengan pakaian tua, sepeda, dan panggung untuk pertunjukan. MaxZine menunjukkan kami di sekitar properti, dari rumah-rumah yang sedang dibangun dan mandi matahari hingga sistem resapan musim semi dan ladang berumput tempat ratusan orang berkemah selama Idapalooza, festival musik tahunan IDA.
“Ada begitu banyak momen penting dalam sejarah IDA yang telah membantu mengubah identitas komunitas,” jelas MaxZine. “Salah satu visi yang mulai berubah sejak dini adalah keinginan agar IDA tidak hanya menjadi ruang lelaki gay. Itu dimulai sebagai sekelompok delapan pria di hutan. Kemudian menjadi gender yang bebas untuk semua.”
Ketika mewujudkan budaya dan arah bersama, para penghuni IDA mengadakan pesta di mana setiap orang berpakaian seperti visi IDA mereka pada tahun 2020. Dua dari sedikit wanita yang terlibat dalam ruang tersebut masih belum muncul ketika pestanya berada di bawah cara.
"Mereka akhirnya menaiki tangga gudang, " kenang MaxZine. "Mereka telah melepas bajunya, tanpa penutup dada, dan telah melukis tanda-tanda wanita di dada mereka. "Di sini kita berpakaian sebagai visi IDA kita!" Rasanya sudah di tahun kedua kami gender dan identitas IDA mulai berubah.”
* * *
IDA sekarang diidentifikasi sebagai ruang yang aneh. Konsep gay dan lesbian tampaknya cukup jelas, tetapi ketika bertanya kepada orang-orang di sini tentang aneh, kita akan mengerutkan mata, jeda lama, dan keributan terus-menerus. Setiap orang memiliki gagasan mereka sendiri. Dan sepertinya itulah intinya. Queer meninggikan ambiguitas dan kontradiksi, menyatakan bahwa batasan yang ditempatkan pada tubuh dan pikiran kita tidak nyata; mereka dapat diangkat semudah mereka mulai.
"Queer …" Phil pergi, mencari kata-kata yang tepat. “Saya melihatnya terutama sebagai ekspresi budaya yang sangat cair, terbuka, dan menerima variasi. Menjadi diri sendiri yang unik. Bukan hanya orang aneh yang berbeda dari orang lurus, tetapi setiap orang berbeda dan semua perbedaan itu perlu dirayakan."
Di sekitar IDA, ada banyak orang dengan apel dan payudara Adam atau dengan rambut wajah dan makeup. Tukang kayu perempuan dan tukang roti laki-laki, lesbian feminin dan orang transgender androgini, semuanya mencair menjadi fluiditas yang bernuansa indah. Hanya sedikit dari kita yang pernah memiliki kesempatan untuk melihat seks dan gender didekonstruksi tepat di depan mata kita, untuk menyaksikan diri kita sendiri mengharapkan cairan pemandangan jender dalam kehidupan kita sehari-hari. Pria dan wanita dan semua orang di antara dan di luar dengan cepat menjadi orang yang adil. Kata-kata seperti gay dan bi dan lurus menjadi perkiraan yang kabur - bendera yang sebagian dari kita terbang di atas kepala kita, tetapi bukan jenis hal yang membuat kita berada di garis depan yang terpisah. Ini lebih dari sekedar perubahan bahasa. Ini mengganggu proses pemikiran Anda - memecah bias dan biner antara indera kita dan otak kita.
Prasangka dan ketakutan tentang apa yang dibolehkan orang begitu terjalin dalam budaya yang lebih besar sehingga hampir tidak mungkin bagi banyak dari kita untuk sepenuhnya menemukan siapa kita. Ini mungkin kebenaran paling kuat yang menyebabkan lahirnya IDA. Sering digambarkan sebagai ruang aman yang aneh, IDA memberi orang ruang untuk mengekspresikan yang tertindas, untuk akhirnya belajar apa artinya menjadi diri mereka sendiri. Tetapi keamanan bisa sulit dipahami.
"Saya tidak berpikir bahwa saya akan menyebut tempat yang aman di mana saja, " alasan Cassidy. "Terutama tempat di mana orang didorong untuk membuka diri dan berkomunikasi." Dia terkekeh, tawanya menelan seluruh wajahnya. “Ini bukan proses yang aman. Orang-orang harus belajar bagaimana membuat diri mereka merasa seaman mungkin dan juga tidak mengganggu dan menekan orang lain. Mendorong budaya tanggung jawab individu."
* * *
Bersenang-senang di sauna di Mountain Pendek setelah keberuntungan pot pada suatu malam, salah satu pria, setelah mengetahui bahwa Tim dan saya adalah saudara dan bukan kekasih, bertanya apakah kami berdua gay. Beberapa kepala terkejut melontarkan jawaban kami. "Oh, benarkah?" "Yah, kamu diterima di sini juga!"
Inilah sikap yang kami temui - kami sebagian besar dianggap sebagai orang, dinilai oleh kualitas orang-orang kami. Selama kami menghormati, mengilhami, dan ingin tahu, kami memiliki sedikit kesulitan untuk berteman dan merasa diterima di komunitas. Tapi kabar tersebar dengan cepat bahwa kami tidak mengidentifikasi sebagai aneh, dan beberapa orang tidak terlalu menyukai ide itu. Satu orang yang sangat hangat pada kami di awal masa tinggal kami menjadi semakin dingin dan jauh. Seminggu kemudian, sementara kami memasak telur, mereka mendekati kami. "Jadi … aku punya pertanyaan tentang film kalian." Mata mereka melesat di antara kita dan meja.
Mereka merasa tidak nyaman dengan gagasan dua orang langsung yang mewakili ruang aneh, dan dalam hal ini tentang perwakilan asing secara umum. Ini bergema melalui kepekaan saya sendiri, jadi saya harus berhenti sejenak untuk mengumpulkan pikiran saya. Saya merasa ngeri setiap kali saya membuka majalah, hanya untuk melihat kearifan budaya dan tradisi kuno direduksi menjadi beberapa foto orang-orang coklat kurus yang kotor. Kita membawa prasangka kita ke mana pun kita pergi dan dalam kapasitas apa pun kita bekerja. Apakah kita jenis orang yang mereka keluar ke hutan untuk melarikan diri?
Sudah ada kepekaan dan penolakan terhadap kami membuat film tentang komunitas. Beberapa orang takut terpapar. Bagaimanapun, pedesaan Tennessee adalah tempat yang tidak mungkin untuk hal seperti ini terjadi, dan kadang-kadang bisa terasa rapuh. Beberapa takut akan kejahatan rasial, dan yang lain hanya tidak ingin publisitas ekstra - banyak orang sudah berpartisipasi dalam IDA, dan terlalu banyak paparan bisa membuat tempat itu penuh sesak. Dan sekarang ada kekhawatiran tambahan bahwa kita mungkin tidak cukup aneh untuk mewakili tempat itu sama sekali.
* * *
Meskipun ada ketegangan yang berkonflik, masyarakat menyambut kami selama proyek, mengundang kami ke rumah mereka dan menawarkan diri mereka sebagai subjek selama berbulan-bulan. Akhirnya menampilkan film yang sudah selesai terasa seperti desahan berat. Kami didekati dengan ramah oleh orang yang paling vokal menentang kehadiran kami. Yang mengejutkan, ia menemukan film itu indah. Proyek kami telah membantunya mempertimbangkan banyak prasangka dan konsep identitas pribadinya. Itu telah melakukan hal yang sama untuk kita. Mungkin koneksi seperti ini yang secara perlahan membuat celah di biner akhir yang rapuh dan lurus antara aneh dan lurus.
Dalam beberapa hal adalah frustasi untuk dipatok sedemikian tegasnya sebagai 'lurus' oleh beberapa orang di sini, tidak diberi kesempatan untuk mengeksplorasi nuansa kita sendiri dalam cara ruang itu diciptakan. Hanya setelah pergi kami mulai menghargai sepenuhnya perlawanan dan skeptis yang kami temui. Kami masuk terlalu ringan. Terlepas dari antusiasme kami terhadap konsep queer yang lunak, kami tidak mampu sepenuhnya memahami ruang queer - tidak pada level yang dilakukan orang di sini. Saya tidak pernah merasakan kebingungan dan keterasingan karena ditugaskan sebagai gender yang bukan milik saya. Atau takut hidupku berjalan di jalan di malam hari, dikunci dengan tangan kekasih. Tidak ada anggota keluarga yang pernah menolak saya. Satu-satunya saat saya benar-benar merasa lain dan dikucilkan karena jenis kelamin dan seksualitas saya ada di sini. Dan mungkin itulah yang perlu saya pelajari.
Nuh dan Tim sedang membuat film dokumenter yang disebut America Recycled. Mereka berada di tengah-tengah kampanye penggalangan dana di mana semua donasi akan dicocokkan dolar dengan dolar, hadiah untuk memenangkan USA Creative Vision Award. Penggalangan dana berakhir 7 April 2013. Untuk menyaksikan film ini selesai, silakan donasi di USA Projects.
