Perjalanan
Seperti apakah kerja sama antar-agama? Troy Nahumko menemukan contoh cemerlang di tempat yang tidak mungkin: lingkungan kecil di Granada, Spanyol.
Foto: Tawel
Ini tengah hari. Bukan istirahat sandwich pukul 12 di meja Anda yang terlintas di pikiran Anda atau tombol jeda tengah hari pukul 2 siang yang memperlambat seluruh negara ini untuk menghentikan pencernaan untuk istirahat makan siang harian yang beradab, tetapi hanya menghirup napas alami di ekuator sepanjang hari.
Seorang pria muda menaiki tangga spiral dan menikmati pemandangan istimewa yang menyebar di lembah di bawahnya. Dia berhenti, mengambil napas dalam-dalam dan kemudian sesuatu terjadi.
Sesuatu yang belum pernah terdengar di rok pegunungan yang terkadang bersalju ini dalam lebih dari 500 tahun, namun sesuatu yang pernah terdengar 5 kali sehari di sebagian besar semenanjung ini selama hampir 800 tahun.
Panggilan Islam untuk berdoa.
Tempatnya adalah Granada dan pemandangan istimewa adalah Alhambra yang terletak di rok gaun flamenco di Sierra Nevada. Sebuah kota yang sangat terkenal sehingga disebut "pengantin Al-Andalus" pada abad ke-14 ketika pelancong besar Ibn Battutah menggambarkan pertemuan warga dari jauh jalan sutra mistik berhenti seperti Samarkand, Tabriz, Konya dan India.
Karena itu pengembara dari Tangier mungkin tidak akan terkejut karena hingga 8000 pengunjung sehari dari seluruh dunia menandai satu dari 1.000 tempat yang harus mereka lihat sebelum mereka mati tepat di seberang lembah, tetapi berlindung di bawah ubin tanah berlumut dari titik beku. hujan musim dingin, beberapa orang melihat kata-kata mendayu-dayu yang tersesat di bawah payung hujan mereka.
Melihat di luar bis-bis turis yang melakukan tur cepat-cepat, saya menemukan bahwa kota ini masih merupakan tempat di mana budaya dan orang-orang dari seluruh dunia bertemu dan yang lebih penting, berinteraksi.
Saya telah datang dalam perjalanan seorang musafir untuk melihat apa yang tersisa dari Gharnatah (Granada) abad ke-14 Ibn Batutah dan untuk mencari tahu apakah ada sutra yang tersisa di jalur dan jalan yang melintang di sisi lembah yang tajam ini.
A Surpriseing Encounter
Berkeliaran di Albaycin, lingkungan kapulaga rasa yang awalnya dibuat untuk menampung para pengungsi Muslim yang melarikan diri dari pergerakan utara Kristen, saya melihat bahwa barrio ini masih memiliki denyut nadi manusia.
Foto: Troy Nahumko
Tepat di belakang tumpukan kartu pos, sabun cuci piring dan kertas toilet masih dijual. Restoran-restoran Maroko yang nyaman, penginapan multinasional, dan ragam bahasa multibahasa ditetapkan untuk menjadi soundtrack para pengamen yang menggabungkan Hendrix infus flamenco di bawah lengkungan Moor, yang semuanya diselingi 5 kali sehari pada waktu sholat, tidak melupakan pemberhentian lonceng gereja.
Seruan Islam memudar dan beberapa umat beriman yang telah keluar dalam banjir, melesat ke masjid baru yang baru-baru ini ditambahkan ke campuran lingkungan.
Melihat ke arah beberapa orang yang masih sangat berharap untuk istirahat dalam cuaca di mirador San Nicolas, saya perhatikan bahwa payung mereka perlahan-lahan berubah putih ketika hujan mengubah tempo. Mereka tidak hanya melewatkan gambar mereka, tetapi mereka juga merindukan panggilan yang membawa Islam dan dengan itu, Battuta, kembali ke Granada.
Berjalan menyusuri Camino Nuevo de San Nicolas, kombinasi hujan es yang menebal dan pikiran tapas Granada yang terkenal mengantar saya ke bar pertama yang saya tuju di sebelah kanan.
Pada pandangan pertama itu tampak seperti bar Spanyol pemotong kue; keran bir beaded beaded water set sebelum etalase kaca menyala memamerkan hijau gelap zaitun dan warna emas dari keju yang berbeda menunggu untuk menemani gelas bir atau anggur … semua sementara TV di mana-mana bersinar di dinding.
Mengibaskan salju yang basah dan menginjak-injak sepatu saya yang tidak lengkap, saya menyadari bahwa murmer dari cahaya di dinding itu tidak dalam bahasa Don Quixote, tetapi milik musafir Tangerine saya, Ibn Battutah.
Melihat lebih dekat ke dinding membuktikan bahwa telingaku benar ketika aku memperhatikan bahwa gambar-gambar di dinding itu bukan dari Madrid, tetapi Chefchaouen, desa biru Maroko yang indah tepat di atas Mediterania.
Suara Di Angin
Mengganti 'Buenos Dias' saya untuk yang lebih cocok, 'Sabah Al-hair', saya melihat senyum ramah Najib, pemilik Manchachica, sebuah penghargaan yang lezat untuk kota asalnya yang berdinding biru.
Dengan mudah meluncur dari bahasa Spanyol ke bahasa Arab, dia berkata kepada saya, "Saya sudah di sini selama lebih dari 25 tahun dan bekerja di sini di restoran kami hampir selama." teh dia melanjutkan, "Aku sudah di sini lebih lama daripada di Maroko, ini rumahku sekarang."
Apa yang berbeda tentang panggilan ini adalah bahwa tidak seperti amplifikasi super yang dipompa yang mengaum dari menara ramping Kairo, di sini hanya seorang pria, suaranya dan angin.
Dilihat berdasarkan nama depan yang tampaknya dilalui oleh sebagian besar pelanggan, ia tidak melebih-lebihkan, fitur sambutan di lingkungan tersebut.
Pria muda di atas tangga di menara sendiri adalah bagian dari campuran ini, seorang muazin Asia memanggil penduduk yang setia dari Maroko, Aljazair, dan seterusnya. Apa yang berbeda tentang seruan ini adalah bahwa tidak seperti amplifikasi super yang dipompa yang mengaum dari menara ramping Kairo, rekaman versi rekaman yang retak terdengar di seluruh Iran atau 60+ suara yang bersaing yang meledak di lembah alkitabiah di Sana'a, ini dia hanya seorang pria, suaranya dan angin.
Mengapa versi yang tidak dicolokkan di apa yang mungkin merupakan negara paling berisik di Eropa? Ya, berdiri tepat di bawahnya, mudah untuk melihat bahwa masjid itu memiliki tetangga yang kuat dan apa pun yang mungkin menutupi lonceng dentang mereka, secara harfiah atau tidak, dipandang dengan kecurigaan yang ekstrem.
Integrasikan, Jika Anda Tenang
Didorong oleh khotbah islamofobia, keluhan yang diajukan terhadap masjid ini dan lainnya di seluruh negeri berkisar dari sureal hingga flat out yang sulit dipercaya.
Foto: Troy Nahumko
Dari dugaan masalah parkir yang mungkin ditimbulkan di area pejalan kaki ini hingga kemungkinan 'konglomerasi' di area publik di negara yang hampir hidup di jalan, pesan yang mendasarinya jelas: integrasikan, tetapi hanya jika Anda diam mengenai hal itu.
Fakta bahwa masjid itu sendiri dibangun agak merupakan keajaiban. Di seluruh negeri saya telah melihat bahwa izin untuk membangun masjid secara rutin ditolak oleh dewan kota dan oposisi kecil tetapi vokal, mendorong umat Islam bawah tanah untuk berdoa di rumah-rumah pribadi dan bahkan garasi. Penolakan dan kerahasiaan yang terjadi kemudian menciptakan lingkungan yang sempurna untuk ketidakpuasan dan kemarahan, kebalikan dari keinginan untuk integrasi.
Proteksionisme yang terlalu bersemangat ini tampaknya kontraproduktif di negara di mana suara sekuler menuntut pemisahan yang lebih jelas antara Gereja dan Negara tumbuh lebih kuat setiap hari.
Orang-orang muda yang tidak memiliki ingatan hidup akan kediktatoran Katolik yang memerintah negara itu selama lebih dari 40 tahun bertanya mengapa simbol-simbol Katolik ada di mana-mana di ruang publik di negara UE yang konstitusi menyatakan bahwa mereka tidak profesional.
Pada saat kehadiran agama dalam kehidupan publik dipertanyakan, pertengkaran antaragama tampaknya hanya memecah jumlah orang percaya yang semakin berkurang di Spanyol abad ke-21.
Perlakuan kelas dua yang dihadapi umat Islam ini tidak unik di Granada, atau bahkan Spanyol. Pemungutan suara baru-baru ini di Swiss untuk melarang pembangunan menara mengingatkan kita bahwa Islamofobia marak di beberapa benua tua.
Pembuatan profil rasial di bandara dan pemeriksaan keamanan ekstra untuk warga negara dari negara-negara Islam tertentu hanya memperkuat gagasan berbahaya yang dipegang oleh beberapa perang salib modern. Kekhawatiran bagi umat Islam, tetapi juga peringatan firasat bagi umat beragama minoritas dan non-Muslim lainnya.
Bayangan Damai
Bagian dari solusi atas kecurigaan ini mungkin terletak pada bayangan menara yang menghadap ke monumen Spanyol yang paling banyak dikunjungi di Granada.
Di sini saya menemukan imigran Amerika Latin yang telah masuk Islam dengan mudah bergesekan dengan pemuda Amerika yang mempelajari bahasa Spanyol atau suara Flamenco yang juga telah lama bergema di jalan-jalan berliku yang sempit ini, sementara penduduk asli Granada membeli roti mereka dari Eropa Timur yang bekerja di toko roti Aljazair. Campuran Ibn Batutah masih berlaku sampai hari ini.
Orang-orang yang tinggal di sini tampaknya tidak peduli apakah Paus memberi kaum Muslim di Cordoba hak untuk berbagi tempat suci secara adil atau jika seorang hakim di Madrid berpikir bahwa bertentangan dengan kepentingan publik agar panggilan untuk shalat ditingkatkan di Albaycin mereka.
Dan jika mereka melakukannya, itu tampaknya tidak mempengaruhi suasana kohesif yang kadang-kadang kurang di lingkungan lain yang berubah menjadi museum di seluruh dunia.
Ada pepatah populer di Spanyol, “Las cosas de palacio van despacio” (roda pemerintahan berputar perlahan) dan pada saat mereka yang lebih tinggi menyadari bahwa di Albaycin ada kesempatan unik untuk belajar dari masa lalu dan melewati kesalahan negara lain, mungkin sudah terlambat.
