Meditasi + Spiritualitas
F. Daniel Harbecke menangani debat para pelancong / turis yang tampaknya tidak pernah mati, dan akhirnya menempatkan masalah ini pada istirahat yang sangat layak.
Turis
Itu tergantung berat di udara, bengkak karena jijik. Itu bukan kata yang buruk, setidaknya sejauh yang saya tahu. Namun di sinilah, terdorong ke tempat kejadian baru saja terjadi.
Teman saya, Joshua, dan saya berdiri di sebuah barisan kecil di sebuah kios. Lelaki di depan kami sedang berusaha membeli sebungkus baterai dengan selembar uang kertas seharga dua puluh dolar. Biasanya tidak ada yang bisa dimaafkan dalam hal ini. Masalahnya adalah bahwa kami berada di Roma.
Beberapa orang tampaknya berkubang dalam ketidaktahuan mereka di luar negeri, tetapi kapan Anda melompat ke sisi lain dari kontinum?
“Maaf, signore,” kata wanita di belakang meja, “saya tidak bisa mengambil uang ini. Hanya lira."
Pak tidak terbiasa mendengar jawaban tidak. "Apa yang salah dengan uangku?"
"Uang itu bagus, tetapi hanya lira, signore."
Sekakmat. Bergetar dengan amarah, dia membanting baterai di atas meja. "Yah … kamu … bisa mengambil baterai itu … dan mendorongnya ke pantatmu!" Sambil memutar tumitnya, dia menyerbu pergi ke kios lain, celana pendek putihnya berkobar karena kebencian.
Wanita itu tidak mengatakan apa-apa, mendesah jijik; Joshua-lah yang memberinya label turis. Sebagai penduduk asli Melbourne yang belajar seni di Florence, ia berbicara bahasa Italia yang cukup untuk menangkap penyesalan kami atas perilaku pria itu.
Dia menjawab bahwa itu biasa dan dia sudah terbiasa. Kami bertiga ingin meletakkannya di belakang, tetapi yang paling sulit bagi Joshua dan saya.
Bukankah Kita Semua Wisatawan?
Saya berharap saya cukup tahu bahasa Italia untuk mengatakan sesuatu yang seanggun teman saya - sesuatu untuk menghapus rasa malu karena secara tidak sadar terikat pada tampilan yang begitu lemah. Hal terakhir yang saya inginkan adalah dikaitkan dengan ketidaktahuan seperti yang baru saja kita lihat.
Joshua dan saya adalah pelancong - tidak seperti dia. Bukan turis.
Lucu juga. Saya selalu menganggap diri saya sebagai turis, tetapi baru saat itulah saya mulai melihat perbedaan di antara para wisatawan. Saya tahu orang Amerika Jelek (menjadi orang Amerika), tetapi tentu saja para pemula dari negara mana pun memiliki risiko yang sama untuk terlihat bodoh.
“Tinggal di Eropa cukup lama,” kata Joshua kemudian, “kamu akan kembali dengan cerita Turis Dumb. Setiap orang memilikinya. Itu hanya masalah waktu."
"Apa milikmu?" Tanyaku.
"Jika saya harus memilih …" dia merenung sejenak, "mungkin mahasiswa yang memberi tahu saya bahasa Inggris saya sangat baik, Ã ¢ â ' â € œbahkan saya orang Australia." dengan aksen semak lebih berat.
Aku meringis. "Wow. Dari mana mereka?"
"Jangan tanya."
Saya bertanya-tanya apakah Joshua mengomentari kesalahan saya ketika saya tidak ada. Memang, beberapa orang tampaknya berkubang dalam ketidaktahuan mereka di luar negeri, tetapi kapan Anda melompat ke sisi lain dari kontinum?
Apa itu Wisatawan?
Penulis dan pengembara yang lazim Paul Fussell menulis tentang perbedaan penjelajah-penjelajah-wisatawan dalam bukunya 1980 di Luar Negeri: Sastra Inggris Bepergian di antara Perang.
Karena eksplorasi adalah investasi yang secara signifikan langka dan lebih dalam daripada perjalanan biasa, penekanan saat ini ditempatkan pada perjalanan dan pariwisata - dengan kata lain, perbedaan antara pengalaman yang diarahkan oleh pengalaman dalam dan luar.
Turis itu terlihat melakukan sedikit atau tidak ada upaya untuk menyelidiki apa pun di luar buku panduan mereka.
Intinya, pariwisata adalah pengalaman yang melayani, tempat yang eksotis disaksikan dari jarak yang aman.
Pada saat kedatangan, wisatawan dipandu ke kacamata yang paling jelas sebagai satu-satunya objek perjalanan. Karena pengalaman stereotip dianggap sebagai kepentingan utama, budaya "asing" dianggap sebagai keanehan, yang paling buruk.
Turis itu terlihat melakukan sedikit atau tidak ada upaya untuk menyelidiki apa pun di luar buku panduan mereka.
Fussell menyesalkan lenyapnya perjalanan "sejati", yang dilihatnya semakin diserap oleh pariwisata. Baginya, perjalanan dalam semua aspek adalah masalah kontak langsung dengan pengalaman transformatif.
Pada zamannya, misteri tempat-tempat yang jauh dilestarikan oleh fakta sederhana bahwa mereka masih jauh. Pada awal 1900-an, perjalanan dibentuk oleh kelangkaan penerbangan udara (belum lagi jalur pendaratan), kurangnya formalitas antar negara, dan tidak adanya informasi yang diperlukan untuk menjangkau budaya.
Hari ini, berkat televisi, film, foto berwarna, dan sumber-sumber lainnya, setiap orang memiliki gagasan tentang seperti apa gunung itu: kekaguman Kilimanjaro lenyap, Grand Canyon didemosifikasi oleh media yang jenuh.
Bagi Fussell, perjalanan adalah pengejaran yang terus menerus dikuras oleh kenyamanan berlebih dan fasilitas modern.
Bepergian Hari Ini
Ketika perbatasan manusia meluas, orang asing lebih sulit didapat.
Perjalanan di Zaman Komunikasi telah berkembang menjadi petualangan penemuan interpersonal. Namun karena wisatawan dan pelancong sekarang menabrak siku dalam pengaturan yang sama, perbedaan antara keduanya berubah menjadi pertanyaan tentang bagaimana perjalanan ditempuh.
Sebagai hasilnya, kedalaman pengalaman dinilai lebih sedikit dengan kelebihannya sendiri tetapi dengan kriteria lain.
Ironisnya adalah bahwa "pelancong" mulai mendefinisikan diri mereka sendiri melawan kebiasaan "wisatawan" - dengan indikator eksternal daripada internal. Perjalanan dinilai oleh "seberapa sedikit penginapan" atau "seberapa rendah anggaran, " daripada navigasi pribadi dari pengalaman transformatif.
Banyak backpacker merasa bepergian hanya tentang "menjaganya agar tetap nyata" - jika Anda membayar untuk pakaian bersih, tiga kali makan, dan atap, Anda entah bagaimana kehilangan intinya.
Demikian juga, beberapa orang menganggap perjalanan kemewahan kekayaan. Sementara turis hanya kurang memiliki wawasan, kelas ini meremehkan pengembara anggaran yang dikeluarkan dari "hal-hal yang lebih baik."
Perjalanan menjadi pertunjukan arogan keberhasilan finansial di atas backpacker petani - dan lagi-lagi, intinya hilang.
Kekeliruan Anti-Turis
Fussell mengomentari anti-turis, seorang yang kegentarannya menjadi "turis biasa" mendorong kesadaran yang dipaksakan.
Perjalanan menjadi pariwisata ketika fokus bergeser dari pengalaman itu sendiri ke kendaraan pengalaman.
Anti-turis mengenakan pakaian dan makan makanan, tetapi gagal “menjadi asli” karena mereka sangat terpaku pada penampilan mereka sebagai turis. Mereka bunglon budaya - mengadopsi mode trendi dari tuan rumah mereka dan melepaskan mereka saat pergi.
Tapi bisakah definisi ini tidak meluas ke anti-musafir, yang secara sadar menghindari dialog di sekitar mereka untuk menjadi "elit pengalaman"?
Perjalanan menjadi pariwisata ketika fokus bergeser dari pengalaman itu sendiri ke kendaraan pengalaman. Dalam hal ini, sombong menjadi turis sebanyak pemula, karena keduanya tertutup dari rasa dialog yang lebih luas.
Baik privasi maupun dana tak terbatas menjamin Momen, tidak lebih dari sekadar pergi ke luar negeri dibandingkan tinggal di rumah. Para penerbang yang sering mungkin lebih mengenal tempat itu, tetapi mengumbar hidung mereka di para pemula lebih banyak berbicara tentang rasa tidak aman mereka sendiri - dan, secara paradoksal, betapa buruknya perjalanan mereka.
Apa yang memberi penemuan otentik adalah membuka kesadaran Anda.
Perjalanan Besok
Inti dari perjalanan adalah untuk mengejar makna di balik lingkungan: untuk menemukan diri sendiri di cermin yang lain.
Perjalanan tidak ditentukan oleh mode atau tradisi, tetapi oleh keingintahuan. Ini diarahkan secara internal. Fiksasi pada peran atau urusan material hanya mengalihkan perhatian dari masalah yang sangat penting.
Kita semua turis. Kita belajar sambil melakukan. Pengetahuan kami datang dari seni membuat sekrup-sesuatu yang indah. Dan kecuali Anda rela menyusuri jalan yang tidak terbiasa dengan para pengecut dan sinis, karya seni itu tidak pernah tiba.
Di jalan-jalan inilah kita dijadikan pelancong.
Ketika Global Village menjadi lebih bertetangga, masa depan akan menjadi milik fasih - yang mampu menerima yang tidak dikenal dan menyambutnya.
Ujian kefasihan itu akan terletak pada kesabaran kita: bukan seberapa baik kita berbicara, tetapi seberapa baik kita mendengarkan.
Di luar batas preferensi dan konvensi menunggu kemungkinan baru, "negara yang belum ditemukan" dari potensi kita. Hanya dengan mengajukan pertanyaan barulah kita menemukan sesuatu yang baru; hanya dengan menantang asumsi kita tentang dunia akan mengungkapkan tempat kita di dalamnya - sebagai satu suara dalam paduan suara.
Dan hanya dengan menghormati perbedaan orang-orang di sekitar kita akan menjelaskan ketidaktahuan yang membuat kita sebagai turis dalam kehidupan kita sendiri.
