Perjalanan
Artikel Mac McClelland tentang PTSD harus memaksa melihat etika penulisan perjalanan.
Beberapa bulan yang lalu, akun pribadi Mac McClelland yang berjudul secara provokatif tentang dampak PTSD setelah bekerja di Haiti memulai badai perdebatan seputar masalah etika jurnalistik.
Dalam artikelnya, Mac berbagi kisah tentang korban pemerkosaan Haiti (meskipun namanya diubah) tanpa persetujuannya. Untuk lebih memperumit masalah, belakangan diketahui bahwa korban sebenarnya secara eksplisit meminta Mac untuk tidak menggunakan kisahnya. Sementara etika menceritakan detail kisah korban ketika mereka secara eksplisit menarik persetujuan cukup mudah, debat tersebut secara bertahap berubah menjadi pertimbangan persetujuan yang lebih besar secara lebih umum.
Terus terang, ketika menceritakan kisah-kisah tentang individu-individu yang dijumpai para pelancong - terutama ketika orang-orang itu mungkin miskin, tidak berdaya atau trauma - dinamika antara penulis perjalanan dan subjek tidak jauh berbeda.
Dalam banyak situasi, mungkin dipertanyakan apakah individu yang membagikan cerita mereka dengan jurnalis / penulis bersedia menyetujui untuk menerbitkan cerita-cerita itu. Bahkan ketika persetujuan diberikan secara eksplisit, apakah mereka yang memberikannya menghargai sepenuhnya apa yang mereka setujui? Dan bukankah seharusnya itu yang mendasar?
Jurnalis lepas Jina Moore, yang menulis tinjauan tentang kisah McClelland, berpendapat dengan meyakinkan bahwa cerita etis di pihak jurnalis harus mengingat empat aturan dasar dalam pikiran setiap saat:
Persetujuan harus datang dari pemilik cerita. Bukan suami, pemandu wisata, penerjemah, atau siapa pun. Ini akan mengharuskan Anda untuk menjelaskan kepada orang itu siapa Anda dan mengapa Anda ingin menceritakan kisah mereka. Ini bisa sulit, tetapi sangat penting bagi pemilik cerita untuk memahami apa yang ingin Anda lakukan, dan memberi Anda tanggapan mereka secara langsung.
Persetujuan harus diberikan untuk penggunaan khusus. Cukup bertanya apakah, "Saya bisa menceritakan kisah Anda" terlalu kabur. Ada perbedaan besar antara mengungkapkan detail kehidupan seseorang dalam percakapan kasual berikutnya, menulis blog, atau memakainya sebagai artikel format panjang di Matador. Tanpa mengetahui apa arti skala dan sifat dari "menceritakan kisah mereka", tidak mungkin bagi mereka untuk menyetujui secara bermakna.
Persetujuan yang berarti diberikan pada waktu yang tepat. Meminta izin korban trauma setelah peristiwa traumatis tidak jujur, karena mereka tidak dalam posisi untuk memberikan jawaban yang rasional dan dipertimbangkan. Sama halnya, jika Anda seorang musafir, meminta tourguide Kamboja Anda apakah Anda dapat menulis tentang kenangan masa kecilnya tentang genosida saat Anda masih mempekerjakannya harus jelas merupakan permintaan persetujuan yang dikompromikan. Kesepakatan untuk membagi sejarah pribadi Anda dengan dunia bukanlah sesuatu yang bisa diberikan ketika ada ketidakseimbangan kekuasaan.
Persetujuan yang berarti berulang dengan sendirinya. Semakin pribadi dan sulit cerita tersebut diceritakan, semakin penting bahwa penulis dapat memiliki hubungan dengan orang yang kisahnya dibagikan di mana mereka dapat memeriksa fakta, dan memastikan bahwa orang yang bersangkutan memahami sudut cerita. mengambil, dan cara mereka diwakili. Mengingat bahwa seseorang berbagi sejarah yang intim, penulis harus berkewajiban untuk memperlakukan berbagi itu dengan rasa hormat dan bersiap untuk mendekati proses bercerita sebagai proses kreatif bersama.
Posisi etis ini awalnya ditulis dengan debat McClelland dan etika jurnalisme trauma dalam pikiran, tetapi yang mencirikan kebutuhan akan pertimbangan etis semacam itu adalah kenyataan bahwa, dalam kata-kata Jina:
Jurnalisme trauma mengharuskan jurnalis mengakui pergantian kekuasaan besar - yang menguntungkan para jurnalis.
Terus terang, ketika menceritakan kisah-kisah tentang individu-individu yang dijumpai para pelancong - terutama ketika orang-orang itu mungkin miskin, tidak berdaya atau trauma - dinamika antara penulis perjalanan dan subjek tidak jauh berbeda.
Ketika seorang sopir taksi lokal yang memiliki hubungan baik dengan Anda memberi tahu Anda tentang masa kanak-kanak di bawah kediktatoran, seorang teman Uganda berbagi cerita tentang kehidupan di bawah Idi Amin, atau Anda mendengar kisah pribadi tentang penderitaan di bawah Khmer Merah pada tugas Anda berikutnya di Thailand, aturan-aturan ini pasti berlaku. Anda berada dalam posisi istimewa sebagai pendengar, dan karenanya diwajibkan oleh etika persetujuan jika Anda ingin berbagi cerita ini.
