Keberlanjutan
BUKANLAH MUDAH MELIHAT ULURU.
1.852 kilometer dari Darwin. 2.837 kilometer dari Sydney. 2.880 kilometer dari Cairns. 3.670 kilometer dari Perth. Mereka yang membuat perjalanan yang sunyi di hamparan aspal mengepul yang tak pernah berakhir melewati pemandangan tanah yang berlapis-lapis, tubuh kangguru yang babak belur, dan sisa-sisa kerangka mobil yang ditinggalkan, berkarat merasa mereka telah mendapatkan yang menaiki monolit batu pasir ikonik.
Mereka mendapatkan kemampuan untuk berdiri dengan bangga di atas Red Centre Australia yang luas dan terpencil dari ketinggian 348 meter dan mengambil foto Instagram yang difilter Hefe. Ini hak mereka untuk liburan di bawah - atau, mungkin jika mereka orang Australia, itu adalah hak kesulungan mereka. Mereka tidak melanggar hukum apa pun - bahkan ada rantai tangan logam untuk menopang berat badan mereka yang tertekan terhadap angin brutal dan suhu yang sangat panas. Meskipun ada tanda-tanda yang mendesak mereka untuk mempertimbangkan kembali pendakian mereka, tidak ada yang menghentikan mereka.
Tapi itu tidak berarti mereka harus mendaki.
Uluru adalah situs suci bagi orang-orang Anangu - pemilik tradisional tanah tersebut. Retak, celah, atau gua, setiap inci monolit sarat dengan makna spiritual sejak ribuan tahun sebelum penjelajah Eropa menemukan batu itu pada tahun 1870-an. Bagi orang-orang Anangu, ini adalah katedral organik. Mereka percaya Uluru dibentuk oleh makhluk leluhur selama Dreamtime, yang, menurut budaya Aborigin, adalah awal dari pengetahuan dan hukum keberadaan. Pendakian, di bawah hukum Anangu, hanya untuk orang-orang senior yang diinisiasi ke dalam budaya Anangu.
“Apa yang oleh pengunjung disebut pendakian adalah rute tradisional yang diambil oleh orang-orang Mala tradisional kami pada saat kedatangan mereka di Uluru pada saat penciptaan. Itu memiliki makna spiritual yang luar biasa,”membaca tanda di dasar batu karang.
Mendaki Uluru tidak hanya bertentangan dengan kepercayaan budaya tradisional. Ini juga merupakan masalah lingkungan yang mendesak. Sejak pengembangan pariwisata Uluru pada 1950-an, jalan tersebut telah terkikis oleh jutaan langkah kaki. Sederhananya, itu mengubah wajah Uluru. Garis putih samar yang dikenakan ke dalam oker merah dengan sepatu karet bersol melambai ke ujung timur batu disebut "minga" oleh Anangu, yang adalah Pitjantjatjara - dialek bahasa Gurun Barat - untuk "semut, " yang sesuai nama yang diberikan pada jalur bintik belakang memanjat menuju puncak. Selain itu, tidak ada toilet di atas batu juga tidak ada tanah untuk menggali lubang. Sampah dan air kencing yang ditinggalkan pendaki turun saat hujan, meracuni lubang air bagi hewan dan manusia asli.
Keselamatan adalah alasan lain untuk menghindari pendakian. “Kami merasa sangat sedih ketika seseorang meninggal atau terluka di tanah kami,” pamflet di Pusat Kebudayaan Taman Nasional Uluru-Kata Tjuta berbunyi. "Kami mengkhawatirkanmu dan kami mengkhawatirkan keluargamu." 35 orang telah tewas saat melakukan upaya tiga kilometer perjalanan pulang pergi. Banyak orang lain telah diselamatkan dari situasi yang mengancam jiwa.
Uluru dikembalikan ke pemilik aslinya pada tahun 1985, dengan syarat bahwa itu akan disewakan kepada pemerintah federal untuk 99 tahun ke depan.
"Ini bukan sepenuhnya milik mereka, " kata seorang warga London berusia 28 tahun ketika berkemah di luar taman nasional. “Itu batu mereka. Maka tidak. Kemudian itu adalah batu mereka lagi. Dan sekarang disewakan kepada pemerintah federal. Sepertinya itu bukan batu siapa-siapa.”
Seorang pria Brisbane berusia 50-an membuka Emas XXXX. Dia melompat keluar dari sisi penumpang busnya yang telah direnovasi menjadi rumah dan menyeruput busa yang terkumpul di atas kaleng. "Kau tidak bisa berharap seluruh dunia memiliki takhayul konyol." Dia menendang api. “Saya mendaki Ayers Rock kembali di tahun 70-an, dan saya berencana untuk mendaki lagi besok. Sial, saya mungkin akan memanjatnya ketika saya berusia 80 tahun.”Ayers Rock adalah nama yang diberikan kepada situs tersebut oleh penjelajah Australia William Gosse pada tahun 1873.
Seorang wanita 31 tahun dari Cairns menggambar matahari suku di tanah dengan ranting. "Pemandangannya cukup spektakuler ketika saya menanjaknya 10 tahun yang lalu, " katanya, mematahkan ranting dengan ibu jarinya. “Meski begitu, aku tidak memanjatnya kali ini. Sangat jelas bahwa Anda tidak harus memanjatnya.”
Tetapi tidak semua orang yang mengunjungi Uluru datang untuk mendaki.
"Saya tidak berencana untuk itu, " seorang Jerman berusia 24 tahun pada hari libur kerja menjelaskan. "Aku senang melakukan berjalan-jalan sebagai gantinya." Dia menyodok api. "Saya juga berencana untuk menghormati bagian fotografi yang tidak ada ketika saya melakukannya." Jalan kaki adalah kenaikan 10, 6 kilometer yang didorong oleh orang-orang Anangu bagi pengunjung untuk mengembangkan pemahaman yang lebih dalam tentang tempat itu.
“Kunjungan ke-5 di sini, dan aku masih belum mendaki Uluru. Saya tentu tidak berencana untuk itu,”kata seorang wanita berusia 36 tahun dari Sydney dengan bangga. “Aku tidak akan memanjatnya seperti aku tidak akan telanjang di Angkor Wat atau kencing di tangga Notre Dame. Saya bukan seorang wanita religius atau spiritual, tetapi saya seorang yang penuh hormat."
"Jika saya menginginkannya, rantai itu akan dipotong, " seorang pria berusia 27 tahun dari Melbourne tertawa.
Pada bulan Oktober 2015, seorang pria yang hanya dikenal sebagai "John" memotong rantai pendakian sebagai tindakan protes selama peringatan 30 tahun handback situs kepada orang-orang Anangu. Dia menjelaskan bahwa dia merasakan hubungan dekat dengan situs suci, dan meskipun dia tidak meminta izin dari pemilik tradisional sebelum memanjat batu, dia sejak itu telah dianggap sebagai "pahlawan" oleh para tetua Anangu.
Setelah kejadian itu, banyak yang berpikir itu akan menjadi kesempatan yang tepat bagi komite manajemen bersama orang-orang Anangu dan Parks Australia untuk menghapus rantai secara permanen. Namun, Parks Australia menyatakan bahwa rantai itu akan diperbaiki.
"Apa yang harus kamu lakukan?" Salah satu pekerja di Pusat Kebudayaan menghela nafas, mengetuk pulpennya di tumpukan pamflet mengilap yang terorganisir. “Orang-orang masih akan memanjatnya. Dan tanpa rantai, mereka akan bunuh diri. Kami tidak memiliki rantai karena kami mendorong pendakian; kami hanya berusaha melindungi mereka yang akan melakukannya.”
Setiap tahun, lebih dari 300.000 orang mengunjungi Uluru. Dari 300.000 pengunjung itu, kurang dari 20% memilih untuk mendaki. Jumlah ini turun dari 75% pengunjung pada tahun 1990, 52% pada tahun 1995, dan 38% pada tahun 2006. Entah itu dari pendakian yang akhirnya dilarang atau dari kesadaran yang terus tumbuh, mudah-mudahan persentase ini akan terus berkurang. Namun, ratusan memilih untuk mendaki Uluru setiap hari.
Di pangkalan, dengan latar belakang siluet semut kabur berjuang ke puncak, ada tanda yang berbunyi, “Apakah benar untuk melanjutkan, mengetahui apa yang kita ketahui hari ini? Apakah ini tempat untuk menaklukkan - atau tempat untuk terhubung?"
Dengarkan orang-orang Anangu.
Menghubung. Jangan memanjat.
