Teknologi bertujuan untuk membuat hidup kita lebih baik - tetapi kita cukup cerdas sekarang untuk menyadari bahwa itu jarang terjadi. Jelajahi bagaimana biaya gadget meluas ke dunia spiritual.
Apple kecil yang licik …
Pada malam hari iPad, keajaiban teknologi terbaru dari Apple, permintaan konsumen mencapai puncaknya.
Toko-toko di seluruh AS dan segera seluruh dunia akan digeledah oleh pembeli yang ingin menjadi yang pertama memiliki mainan paling bersinar di blok … untuk sementara waktu. Kami bermaksud percaya bahwa iPad akan “mengubah dunia,” atau setidaknya secara signifikan mengubah cara kami mengonsumsi dan berbagi informasi.
Namun pada saat yang sama, seperti halnya iPod mengubah cara kita mendengarkan musik, dan TV 3D akan mengubah cara kita menonton televisi, dan Slap Chop mengubah cara kita mengiris tomat … dunia tampaknya sangat akrab ketika debu mengendap. Kita dibiarkan dengan perasaan penyesalan pembeli yang akrab: gadget tidak membuat kita jauh lebih bahagia.
Itu adalah kebenaran yang kita kenal, tetapi menolak untuk tenggelam. Sebaliknya, dengan setiap peluncuran produk baru, kita tersedot ke dalam hype dan menemukan diri kita kembali ke jalur checkout.
Jangan khawatir: Saya akan menghindarkan Anda dari kritik yang sudah dikenal luas bahwa "teknologi itu jahat."
Tentu saja ini berguna - memungkinkan kita untuk berbagi, terhubung, dan bercerita dengan lebih mudah daripada sebelumnya. Fakta bahwa saya dapat mengetik ini dari kantor pusat saya dan menerbitkannya kepada audiens di seluruh dunia adalah sihir modern yang setara.
Namun, seperti yang ditulis Lionel Shriver di Standpoint, ada biaya spiritual yang dituntut dari setiap gadget:
Setiap kali kita membeli alat lain, kita tidak hanya berkomitmen untuk berjam-jam merakit bit plastik snap-bersama yang rapuh, memuat perangkat lunaknya dan mempelajari protokol teknis yang sering kali menuntut, tetapi kita secara prospektif menyerahkan lebih banyak lagi jam kejengkelan ketika meskipun decoding patuh kami dari instruksi yang sangat jarang gagal gagal berfungsi dengan baik.
Jadi semua penemuan yang mempesona ini jauh lebih mahal daripada yang disarankan oleh label harganya. Mengapa saya tidak memiliki ponsel, apalagi iPhone atau BlackBerry? Sementara saya mampu membayar biaya ekonomi semata dari aksesori, saya tidak mampu membayar biaya temporal dan emosional ketika itu tidak berhasil.
Howard, mengomentari artikel di Utne, setuju, mengatakan:
Saya sudah cukup tua untuk mengingat kehidupan sebelum televisi, komputer yang membutuhkan orang-orang berjas putih untuk memantau kelembaban dan suhu di kamar-kamar luas yang menampung mereka dan telepon putar dengan nomor tiga digit dan operator untuk menelepon jarak jauh. Singkatnya, saya telah menyaksikan seluruh revolusi komunikasi elektronik dalam "waktu nyata".
Saya telah belajar, dalam prosesnya, bahwa tidak ada yang namanya teknologi "bebas nilai", dan nilai ekonomi dan nilai moral yang melekat dalam setiap inovasi tidak ada hubungannya dengan generasi atau pesimisme.
Mereka membingkai, menyusun, dan sebaliknya mengontekstualisasikan tidak hanya apa yang kita pikirkan, tetapi juga bagaimana kita berpikir. Mereka juga mungkin tidak terdeteksi oleh siapa pun yang hidup sepenuhnya di era elektronik. Sebagai seorang pra-boomer yang benar-benar tahu (sedikit) Marshall McLuhan, saya hanya berharap orang-orang dapat membaca kembali apa yang dia katakan … tetapi, seperti yang dia prediksi, hampir tidak ada yang membaca lagi.
Di sisi lain, Frank, menempatkan biaya spiritual dalam perspektif:
Sementara saya berbagi frustrasi penulis, kita harus menyadari kurva belajar curam setiap kali Anda mempelajari sesuatu yang baru. Kami tidak berjalan dalam satu hari juga tidak belajar naik sepeda dalam satu hari. Kami mengambil beberapa langkah atau melakukan perjalanan menyusuri jalan masuk hanya untuk jatuh dan bangkit dan mulai lagi. Melalui proses yang kita pelajari, kita tumbuh, kita menjadi lebih percaya diri. Teknologi tidak berbeda.
Sebagai seorang menteri saya menemukan teknologi membebaskan secara spiritual. Saya bisa belajar tentang budaya dan praktik lain yang akan memakan waktu berjam-jam penelitian di perpustakaan. Jika saya memiliki pemikiran di Starbucks untuk khotbah saya, saya dapat mencatatnya di ponsel pintar saya atau membuka laptop saya. Saya menemukan penulisan jurnal dan doa tidak dapat dipercaya membebaskan menggunakan teknologi. Ide-ide saya sekarang mengalir lebih cepat dan lebih mudah dibandingkan kertas dan pena tua.
Mungkin kebenarannya adalah bahwa teknologi kita melaju lebih cepat daripada kemampuan kita untuk menggunakannya secara bertanggung jawab. Kita tidak memiliki pendidikan spiritual untuk menempatkan teknologi dalam konteks yang tepat, yang akan memungkinkan kita untuk menavigasi garis antara ketergantungan dan nilai sejati.
