Perjalanan Anggaran
Berbicaralah dengan orang Barat mana pun dengan kecintaan mendalam terhadap agama Buddha, Dalai Lama, ritual tantra, atau bahkan pemikiran "Zaman Baru" yang umum (dan mungkin reduktif atau menggurui), dan Anda mungkin akan menemukan bahwa perjalanan ke Tibet ada dalam ember mereka. daftar. Film-film seperti Kundun dan Tujuh Tahun di Tibet telah menggambarkan Atap Dunia sebagai tanah martabat dan spiritualitas yang menakjubkan. Buku-buku panduan membunyikan keagungan Istana Potala di Lhasa atau keagungan Gunung Everest atau Gunung Kailash. Gambar-gambar ini dapat melukiskan Tibet sebagai jenis tempat di mana turis pasti mengalami wahyu yang mendalam.
Dan berkat perkembangan di China, sekarang lebih mudah untuk mencapai Daerah Otonomi Tibet melalui kereta beroksigen dan jalan raya yang layak.
Sayangnya, kenyataan Tibet sangat berbeda. Bepergian ke TAR adalah cara yang baik untuk dilemahkan oleh kenyataan industrialisasi yang cepat, "Disneyifikasi, " dan kontrol otoriter. Alih-alih visi lanskap bulan liar, Anda akan dihadapkan pada penambangan dan manufaktur yang agresif. Di situs-situs bersejarah utama, Anda lebih mungkin secara voyeuristik mengamati budaya Tibet daripada terlibat dengan bagian mana pun dengan tulus. Ketika Anda menemukan kerohanian sejati dalam latihan, kemungkinan Anda akan menemukan orang-orang tidak menghormatinya - menarik biksu dari doa mereka untuk selfie yang dipaksakan, misalnya.
Lebih buruk lagi, sebagian besar pendapatan yang berasal dari pariwisata di Tibet tidak mendukung masyarakat setempat. Sebaliknya, biasanya para migran Cina Han yang datang untuk mengembangkan wilayah ini dan yang memiliki toko-toko turisnya. Sebagai turis di Tibet, Anda sebagian besar mensubsidi pemerintah Tiongkok yang sering menggerakkan pariwisata dengan mengorbankan rakyat Tibet. Dan, karena semua perjalanan di daerah ini dimediasi dan diatur oleh pemerintah Cina, gerakan Anda sebagai turis akan dibatasi - dan Anda masih akan bergerak lebih bebas daripada banyak orang yang benar-benar tinggal di TAR.
Beberapa orang merasa bahwa cara terbaik untuk melepaskan diri dari pandangan Tibet yang diperantarai oleh Cina ini adalah dengan mengunjungi komunitas pengasingan di India atau Nepal. Tetapi banyak dari kota-kota ini - seperti perempatan Majnu Ka Tilla di New Delhi - tidak disiapkan untuk turis. Dan mereka yang - seperti McLeod Ganj dari Dharamsala (tempat tinggal Dalai Lama dan di mana negara bagian Tibet di pengasingan mempertahankan markasnya) -dapat diarahkan sedemikian rupa kepada wisatawan sehingga menyakitkan. Kota, dalam pengalaman saya sendiri dan orang-orang yang pernah saya ajak bicara, adalah aliran backpacker yang tak berujung mendapatkan tato Buddha dan membeli tasbih dari orang Tibet yang melayani mereka untuk menghasilkan uang, di tengah-tengah latar belakang Tibet yang dibuat dengan hati-hati dan terpadu. identitas kedamaian dan iman. Ini mungkin memuaskan beberapa pelancong yang mencari kerohanian yang mengerikan. Tapi masih ada kecerdasan tentang hal itu.
Untungnya bagi mereka yang ingin melihat sekilas tentang Tibet yang relatif tidak terkekang, liar, dan terbuka untuk pencelupan, ada rute alternatif yang sedikit dihargai: mengunjungi bagian-bagian Tibet-tepatnya yang bukan bagian dari TAR-pantas. TAR yang dikontrol ketat hanya sesuai dengan wilayah Ü-Tsang di Tibet, wilayah yang dikuasai Dalai Lama sebelum Cina memasukkan diri ke dalam gambar pada 1950-an. Namun di luar Ü-Tsang, Tibet sebagai wilayah budaya dan geografis juga mencakup wilayah Amdo dan Kham, yang ada secara semi-independen pada pertengahan abad ke-20 dan yang secara terpisah diserap ke Cina (dengan Amdo menjadi provinsi Qinghai dan Kham terpisah menjadi sub-bagian dari Gansu, Sichuan, dan Yunnan, masing-masing).
Karena daerah ini memiliki lintasan yang berbeda dari TAR, mereka tidak pernah menghadapi tindakan keras yang sama (atau setidaknya tindakan keras pada tingkat yang sama) dan diberi kelonggaran yang jauh lebih banyak. Sebagai contoh, beberapa orang di wilayah ini masih dapat berbicara secara bebas tentang Dalai Lama. Mereka juga terbelakang oleh standar Cina dan jarang dikunjungi oleh orang luar non-Cina. Dengan demikian, dalam pengalaman saya sendiri dan orang-orang dari pelancong lain di wilayah yang saya ajak bicara, jauh lebih mudah untuk menemukan bisnis milik orang Tibet untuk dilindungi. Lebih mudah untuk menemukan bhikkhu dan pengembara berlatih perdagangan mereka secara bebas tanpa memperhatikan penonton. Dan, lebih mudah untuk menjelajahi perbatasannya yang menakjubkan dengan menumpang atau berkeliaran tanpa tujuan daripada melalui rute dan sarana yang ditentukan. Tentu saja, ada elemen kontrol Cina di wilayah ini juga, tetapi tidak dengan efek melengkungkan yang hampir sama seperti di Lhasa.
Yang mengatakan, mengunjungi Amdo dan Kham bukan pengganti untuk mengunjungi Ü-Tsang. Terlepas dari kesan yang Anda dapat di McLeod Ganj, budaya Tibet cukup beragam, dan orang-orang Kham cenderung berasal dari latar belakang dan pola pikir spiritual dan sosial yang berbeda daripada yang ada di, katakanlah, Lhasa. Dan meskipun Anda akan melindungi bisnis Tibet, pada akhirnya kehadiran Anda dan dolar pariwisata masih berakhir mendukung dan memperkuat rezim yang paling banyak ditindas oleh rakyat Tibet, dan sangat tidak memuaskan mereka.
Tetapi jika Anda ingin mengunjungi Tibet, rute ini adalah cara terbaik untuk mencapai tingkat kontak, realitas, dan kebebasan bergerak dan keterlibatan yang Anda tidak bisa dapatkan di TAR sebagai orang luar hari ini. Dengan mengunjungi Amdo atau Kham, wisatawan juga dapat bergerak di luar pandangan sinematik bayi Shangri-La yang damai dan menuju pemahaman yang lebih kompleks, bernuansa, dan sekaligus (orang akan berharap) memuaskan pemahaman tentang Tibet sebagai tanah yang sangat luas, beragam, dan nyata.
