Meditasi + Spiritualitas
Fitur foto oleh Flickmor. Foto di atas oleh teresia.
Wawancara satu per satu dengan penulis Yahudi Benyamin Cohen tentang bukunya, “My Jesus Year: Putra Rabi Mengembara Ikatan Alkitab untuk Mencari Imannya Sendiri”
Tanyakan Benyamin Cohen, dan Anda akan menemukan bahwa ada peluang 50/50 Anda memakai sepatu dengan cara yang salah.
Namun, putra seorang rabi (yang istrinya bahkan menjadi anggota Tribe) dan mantan pemimpin redaksi American Jewish Life juga akan memberi tahu Anda bahwa untuk sementara waktu ia bertanya-tanya apakah pergi ke gereja lebih menyenangkan daripada Sabtu pagi. di kuil.
Apa yang dimulai sebagai satu bulan di musim panas mengunjungi berbagai gereja di daerah Atlanta untuk sebuah artikel untuk Rolling Stones versi Yahudi-nya segera, dengan bantuan kesepakatan buku, menjadi satu tahun penuh dengan petualangan Injili, pembengkok Baptis, dan pemakaman Kristen.
Namun di bawah perjalanan gambaran besar di sepanjang Sabuk Alkitab adalah perjalanan batin yang lebih besar untuk Cohen.
Di sela-sela Rosh Hashanah, Yom Kippur, dan pembebasan untuk memoarnya-cum-travelogue, My Jesus Year, kami mengobrol tentang perjalanan itu.
Foto oleh Thomas Hawk.
BNT: Terlahir dalam keluarga yang sangat Yahudi, seberapa agamiskah Anda menganggap diri Anda tumbuh dewasa? Seberapa religius Anda menganggap diri Anda sekarang?
BENJAMIN: Saya tumbuh sebagai putra seorang rabi Ortodoks yang membangun sinagog seluas 1.000 kaki persegi di samping rumah kami. Jadi saya kira Anda bisa mengatakan saya beragama.
Kami menjaga halal, mengamati hari Sabat, dan menaati 611 hukum lainnya yang ditentukan dalam Perjanjian Lama dan sangat menjelaskan dalam ribuan halaman bahasa Aram yang membentuk 20 volume seukuran ensiklopedia Talmud Babel.
Barang-barang aneh juga, seperti tidak bisa menggunakan payung pada hari Sabat, atau disuruh mengenakan sepatu kanan saya sebelum yang kiri. Beginilah cara Yudaisme diajarkan kepada saya sebagai seorang anak-sebagai salah satu kelas teori hukum yang panjang.
Sekarang sebagai orang dewasa, tidak lagi hidup di bawah atap rabi ayah saya, saya dapat mengalami Yudaisme dalam cahaya baru. Saya tidak lagi merasa dipaksa untuk melakukan hal-hal ini, tetapi memilih untuk melakukannya sendiri.
Ini adalah pengalaman yang menyegarkan dan muncul karena perjalanan yang saya ambil untuk Tahun Yesus-Ku.
Foto oleh mudpig.
Bagaimana Anda membuat lompatan dari kekaguman / kecemburuan gereja sebagai seorang anak ke gagasan orang dewasa tentang memposisikan gereja sebagai tujuan eksotis (terutama kepada anggota suku)? Apakah ini sesuatu yang melekat pada Anda sepanjang hidup Anda?
Saya tidak berpikir rasa heran masa kecil kita benar-benar hilang. Belum lagi bahwa jiwa manusia dasar menyatakan bahwa kita selalu menginginkan hal-hal yang tidak dapat kita miliki.
Menyatukan kedua hal itu dan gereja menjadi ular, apel, dan Taman Eden semuanya digulung menjadi satu. Itu hanya menjadi sesuatu yang tidak bisa lagi saya hindari jika saya memiliki gagasan untuk tumbuh secara spiritual.
Apa yang mendorong Anda untuk terus mencari pengalaman Yesus begitu artikel itu menjadi buku?
Saya pertama kali menghabiskan hanya musim panas pergi ke gereja. Sementara paparan singkat tentang agama Kristen itu menghasilkan nada yang bagus untuk karya gaya majalah, itu membuat saya tidak terpenuhi dalam departemen kerohanian.
Apakah Anda menganggap ini perjalanan keagamaan pertama Anda, atau apakah Anda sudah melakukan tur Israel juga? Jika demikian, bagaimana Anda membandingkan pengalaman keagamaan Anda (tidak ada permainan kata-kata) di Amerika Selatan versus Tanah Suci?
Saya pernah ke Israel beberapa kali (ibu saya dimakamkan di sana) dan, sejujurnya, Tanah Suci tidak pernah benar-benar melakukan sesuatu untuk saya pada tingkat spiritual.
Saya tidak punya momen "Aha" di sana. Saya kira alasannya adalah karena saya telah melakukan perjalanan keagamaan yang konstan sepanjang hidup saya. Tidak ada satu hari pun berlalu di mana Yudaisme tidak selalu berada di depan dan terpusat di pikiranku.
Bahkan pada tingkat yang paling dasar - dari jenis makanan apa yang bisa saya makan sampai melafalkan berkat setiap kali saya menggunakan kamar kecil (hukum Yahudi lainnya), agama saya tidak pernah berhenti menjadi kekuatan yang kuat dalam hidup saya.
Foto oleh Christopher Chan.
Dalam kisah mega gereja Kelahiran Baru, Anda menyebutkan berharap untuk berbaur (atau setidaknya tidak terlalu menonjol). Ironisnya, sebuah sentimen dibagikan oleh banyak pelancong pemberani yang ingin berbaur dengan lingkungannya (dan orang-orang di sekitarnya). Pada akhirnya, apakah menurut Anda lebih baik berbaur atau bertahan?
Menjadi satu-satunya orang Yahudi di gereja bukanlah situasi yang paling nyaman. Memiliki semua orang tahu bahwa Anda satu-satunya orang Yahudi di gereja bahkan lebih tidak nyaman.
Hampir ke mana pun saya pergi, saya mengenakan kopiah Yahudi dan kartu pas jadi saya keluar seperti … yah, seperti orang Yahudi di gereja. Ini tentu saja menjadi situasi yang lebih baik bagi saya.
Terlepas dari perasaan canggung awal saya, itu memungkinkan pengunjung gereja untuk tidak hanya memperhatikan orang asing di antara mereka, tetapi melibatkan saya dalam percakapan juga. Begitulah cara saya bertemu banyak orang dari perjalanan saya.
Perjalanan menyeluruh dari perjalanan ini tampaknya merupakan perjalanan batin - putra seorang rabi Ortodoks yang berdamai dengan agama dan spiritualitasnya sendiri
Namun, Anda memiliki banyak interaksi dengan penduduk asli dengan kepercayaan Kristen / Katolik (dan beberapa menyebutkan invasi ruang pribadi). Bagaimana pertemuan eksternal ini memengaruhi perjalanan internal Anda?
Saya tentu saja seorang pria yang suka memiliki privasi dan menikmati ruang pribadi saya.
Tetapi, seperti yang saya sebutkan di atas, saya pikir saya tidak akan bertemu dengan banyak orang - orang yang pada akhirnya mempengaruhi saya dalam ziarah rohani ini - seandainya bukan karena berbagai pertemuan ini.
Dalam arti tertentu, buku ini menjadi lebih tentang mereka, tokoh-tokoh religius yang saya temui ini, dan saya menjadi hanya seekor lalat di dinding yang mengamati mereka.
Foto dengan coda.
Pada catatan terkait, gereja-gereja (dan rumah ibadah lainnya) di seluruh dunia telah menjadi tempat wisata (mis. Notre Dame, Vatikan, St. John the Divine, dll.), Namun banyak orang mengunjungi ketika layanan tidak diadakan
Menurut Anda, betapa berbedanya perjalanan Anda seandainya Anda pergi ke gereja sebagai situs fisik dan bukannya gereja sebagai suatu peristiwa?
Saya pikir perjalanannya tidak akan sama sekali. Pergi ke sana untuk mengamati umat Kristen di habitat alami mereka, sehingga untuk berbicara-memberikan saya akses dan wawasan saya tidak akan pernah terpapar pada kunjungan lapangan belaka.
Sebaliknya, saya pergi ke banyak tempat yang tidak dikenal sebagai rumah ibadah (stadion bisbol dan peringatan Konfederasi, hanya untuk menyebutkan dua) yang diubah menjadi gereja untuk hari itu.
Contoh-contoh itu, di mana iman dan fandom bertemu, membuat kesan yang lebih besar pada saya dalam beberapa hal.
Ada garis antara over-the-top dan sepenuhnya spiritual yang masing-masing jemaat (dan Anda sendiri) mendefinisikan secara berbeda antara interaksi yang berbeda
Apakah Yesus menjadi lemah dalam transformasi yang mirip dengan banyak lingkungan kota? Atau apakah masih ada garis antara ruang fisik dan ruang spiritual yang kita tempati?
Ada lelucon Yahudi terkenal yang mengatakan "Tanyakan dua orang Yahudi, dapatkan tiga pendapat."
Apa yang saya temukan selama tahun ini adalah bahwa ada lebih banyak persamaan daripada perbedaan antara Yudaisme dan Kristen. Dan salah satu kesamaan itu adalah banyaknya kepercayaan dan pendapat dalam berbagai denominasi.
Ada beberapa gereja yang saya hadiri yang benar-benar membawa Yesus ke abad ke-21.
Salah satu, misalnya, adalah sebuah gereja yang lebih mirip kedai kopi, menghindari bangku untuk sofa dan kursi santai hipster. Tetapi pada saat yang sama, saya mengunjungi gereja-gereja dan bahkan sebuah biara di mana modernitas tidak terlihat.
Masing-masing, dengan caranya sendiri yang unik, merupakan koleksi agama Kristen yang luas dan beragam di negara ini.
Foto oleh skippy13.
Dalam menggambarkan satu gereja, Anda menulis dalam tulisan AJL asli: "menorah di dinding, sebuah simbol Yuda yang diletakkan secara tidak masuk akal, membuat bejeezus ketakutan dari saya."
Apakah perasaan itu mirip dengan bertemu bos Anda saat berlibur? Anda juga memulai epilog karya AJL dengan “Ini hari Minggu berikutnya dan saya bangun lebih awal dalam keadaan keringat yang disebabkan keringat spiritual. Apakah hari ini adalah hari Sabat? Dan Sabat siapakah itu?”Apakah Anda menyebut jet-lag spiritual itu?
Saya berbagi banyak sentimen yang sama dalam buku itu sendiri. Saya tidak yakin apakah melihat simbol Yahudi di gereja sama dengan melihat bos berlibur.
Karena bos saya adalah orang Yahudi, mungkin itu lebih seperti melihat bos saya di gereja. Saya pikir itu lebih mengejutkan ketika mengetahui bahwa beberapa orang Kristen a) sangat tertarik pada Yudaisme, dan b) bahkan melangkah lebih jauh dengan membawa simbol-simbol Yahudi dan bahkan beberapa hari libur ke dalam pelayanan mereka.
Setelah satu tahun pergi ke gereja, saya pasti merasakan jet-lag spiritual. Selain benar-benar lelah karena pergi ke berbagai layanan, saya mulai merasakan perasaan aneh tentang disonansi kognitif.
Ketika saya menulis di buku itu, saya memimpin kebaktian doa di sinagoga suatu pagi dan sehari sebelum saya menghadiri misa Katolik. Saya merasa seperti seorang penipu. Di sini saya mewakili jemaat saya dan, sedikit yang mereka tahu saya telah bergaul dengan Yesus 24 jam sebelumnya.
Nah, saya rasa sekarang buku itu sudah diterbitkan, rahasiaku sudah habis.
Saya menemukan Anda membuat titik bahwa perjalanan bukan tentang tujuan sebagai benda mati, melainkan pengalaman yang Anda miliki setelah Anda di sana. Apakah ini titik yang disengaja, atau koneksi kebetulan?
Salah satu kutipan favorit saya adalah "Hidup adalah perjalanan, bukan tujuan." Ini adalah prinsip panduan yang menerangi jalan bagi sebagian besar semua yang saya lakukan. Jadi dalam pengertian itu saya akan mengatakan itu disengaja.
