Perjalanan
Maile Arvin adalah seorang sarjana feminis asli Hawaii yang menulis tentang teori-teori feminis asli, kolonialisme pemukim, dekolonisasi, dan ras dan ilmu pengetahuan di Hawaii dan Pasifik yang lebih luas. Dia saat ini menjadi Rekan Postdoctoral Presiden Universitas California dalam Studi Etnik di UCR dan akan secara resmi bergabung dengan departemen sebagai asisten profesor pada bulan Juli. Dia adalah bagian dari kelompok kerja Asosiasi Studi Etnis Kritis dan anggota Hinemoana dari Pulau Penyu, kelompok aktivis feminis Kepulauan Pasifik, aktivis, penyair, dan cendekiawan yang berlokasi di California dan Oregon. Anda dapat menemukan beberapa tulisan akademisnya di sini.
Bani Amor: Ceritakan tentang diri Anda, pekerjaan yang Anda lakukan, dan bagaimana identitas Anda berperan dalam pekerjaan itu.
Maile Arvin: Jadi saya penduduk asli Hawaii, dan keluarga saya berasal dari Waimanalo, sebuah kota kecil di sisi O'ahu yang berangin. Saya seorang akademisi - saya meneliti dan mengajar tentang ras dan masyarakat miskin di Hawai'i, Pasifik yang lebih luas, dan di tempat lain. Menjadi Penduduk Asli Hawaii merupakan pekerjaan saya, memotivasi saya untuk menulis tentang kehidupan dan sejarah Penduduk Asli Hawaii dengan cara yang rumit dan penuh rasa hormat.
Salah satu proyek saya saat ini adalah bekerja dengan Hinemoana dari Pulau Penyu, sekelompok perempuan asli Hawaii dan wanita feminis Kepulauan Pasifik lainnya, banyak di antaranya juga akademisi tetapi juga penyair, aktivis, seniman. Kami saling mendukung di dunia akademis dan bertanggung jawab satu sama lain. Kami banyak berbicara satu sama lain tentang masalah saat ini yang mempengaruhi Kepulauan Pasifik, biasanya dalam berita yang menghapus keberadaan Penduduk Asli Pasifik secara keseluruhan, dan terkadang menulis tanggapan di blog kami, muliwai. Kami saat ini sedang mengerjakan tanggapan terhadap film Aloha. Atau mungkin lebih banyak tentang kritik film yang sepenuhnya berfokus pada casting Emma Stone.
Bani Amor: Word. Itu menuntun saya ke pertanyaan saya berikutnya: Saya sering menemukan bahwa media perjalanan dan pariwisata terlibat dalam kolonialisme pemukim, dalam hal itu masih menyatakan citra kuno yang keliru tentang masyarakat adat sebagai karikatur tersenyum yang siap, mau dan mampu melayani di beck dan panggilan dari turis (kulit putih). Adakah alasan mengapa hal ini terutama terjadi pada Hawai'i?
Maile Arvin: Bagi Hawai'i, karena ini sebenarnya adalah negara bagian AS, ada rasa kepemilikan yang luar biasa yang membuat orang kulit putih Amerika merasa betah berada di Hawai'i. Sejak Perang Dunia II khususnya, dan pemboman Jepang di Pearl Harbor, ada narasi Hawai'i sebagai tempat yang secara militer membuat sisa AS aman. Dan bersamaan dengan itu, ada juga kebutuhan untuk membenarkan dan menaturalisasi pendudukan militer AS atas pulau-pulau ini yang berjarak lebih dari 2000 mil dari benua AS. Jadi Hawai'i menjadi tempat feminin ini yang membutuhkan maskulin militer AS untuk melindungi Hawai'i dan seluruh AS. Khususnya perempuan Hawaii, secara khusus menjadi simbol dari tempat yang bahagia dan penuh keajaiban ini, tempat di mana laki-laki militer kulit putih akan bersenang-senang, akan mendapatkan gadis asli Hawaii mereka sendiri.
Lalu hanya ada situasi ekonomi Hawaii. Dua industri terbesar adalah militer dan industri pariwisata, sehingga banyak penduduk asli Hawaii harus bekerja untuk satu atau yang lain. Jadi akan ada banyak penduduk asli Hawaii yang bekerja sebagai pemain, staf, dll di hotel-hotel Waikiki. Dan mereka diminta untuk memproyeksikan gambar tertentu, yang sejalan dengan gagasan kolonial Hawaii yang lama tetapi juga saat ini sebagai tempat riang, tempat liburan bagi orang kulit putih.
Saya pikir kadang-kadang ada perasaan bahwa AS telah "membantu" Hawaii dan penduduk asli Hawaii, melalui "peradaban" dan melalui pemberian status kewarganegaraan tentang Hawaii. Jadi penduduk asli Hawaii seharusnya berterima kasih kepada orang kulit putih Amerika untuk hal-hal itu. Yang sebenarnya menandakan kolonialisme dan genosida pemukim.
Bani Amor: Benar! Media perjalanan - arus utama dan "indie" sama - tampaknya berpegang pada teori ini bahwa kehadiran wisatawan = kehadiran penyelamat, bahwa penduduk asli entah bagaimana * membutuhkan * wisatawan untuk memperbaiki ekonomi mereka, menjaga hal-hal "beradab, " yaitu kolonisasi adalah kemajuan. Di Hawai'i, apakah kehadiran turis terasa seperti bentuk pekerjaan lain?
Maile Arvin: Tentu saja. Yang tidak mengatakan bahwa penduduk asli Hawaii membenci semua wisatawan. Tapi pariwisata itu adalah struktur ini yang semakin menjajah pendudukan AS di Hawaii. Salah satu contoh adalah bahwa Waikiki, situs di mana sebagian besar hotel berkumpul di O'ahu, sering dapat secara aktif memusuhi penduduk asli Hawaii yang terlihat tidak cocok di sana. Dewan Kota terus mengeluarkan resolusi ini untuk melarang siapa pun tidur atau berbaring di trotoar. Yang merupakan tindakan anti-tunawisma terang-terangan yang memaksa penduduk asli Hawaii keluar dari pandangan sebagian besar wisatawan.
Saya tinggal di California, dan banyak orang yang tinggal di sini pergi berlibur di Hawaii. Terkadang mereka bertanya ke mana saya harus pergi, atau mereka hanya ingin memberi tahu saya ke mana mereka pergi. Dan biasanya mereka pergi ke pulau-pulau terluar, bukan O'ahu tempat asal saya, ke pulau-pulau Moloka'i atau Kaua'i, tempat saya sebenarnya belum pernah. Saya senang banyak orang menyukai Hawai'i, tetapi kadang-kadang sulit untuk tidak merasa kesal ketika lingkungan California saya lebih banyak melihat Hawai'i daripada saya. Tetapi sekali lagi saya bertanya-tanya apa yang sebenarnya mereka lihat, dan memikirkan berapa banyak yang harus mereka lewatkan.
Untuk penduduk asli Hawaii, sangat penting untuk mencoba memiliki hubungan dengan tempat-tempat yang Anda kunjungi, atau setidaknya untuk mengakui hubungan yang dimiliki orang lain dari tempat itu dengan tanah itu. Jadi ini bukan hanya tentang melihat sebanyak mungkin orang Hawaii tetapi memiliki hubungan, menghormati tanggung jawab ke tempat-tempat.
Bani Amor: Ya, dan sulit untuk mengomunikasikannya kepada orang (kulit putih) yang ingin mengunjungi tanah kami. Butuh 21 tahun bagi saya untuk bisa sampai ke Ekuador, dari mana keluarga saya berasal, dan menjelang saat itu orang kulit putih ingin memberi tahu saya berapa kali mereka berada di sana, apa yang mereka lakukan, apa yang harus saya lihat ketika Saya akhirnya pergi. Itu adalah siksaan! Dan ketika saya tinggal di Ekuador (kulit putih) orang selalu berbicara tentang Galapagos, tempat yang sebagian besar tidak dapat diakses oleh orang-orang Ekuador yang sebenarnya. Saya belum pernah, juga 99% keluarga saya.
Maile Arvin: Ya! Sangat sulit untuk membuat orang benar-benar mengakui betapa privilese menyusun kemampuan mereka untuk bepergian ke berbagai tempat. Tidak hanya mencoba menjelaskannya, tetapi duduk dengan itu betapapun tidak nyamannya itu. Sulit juga membuat mereka melihat cara komentar mereka sering disusun berdasarkan harapan bahwa masyarakat adat adalah pemandu wisata atau bahwa ada satu pengalaman asli yang asli yang bisa mereka minta dan terima dengan santai.
Bani Amor: Yup, ini transaksi. Tempat dijual kepada wisatawan sebagai merek dan konsumsi tempat mereka memaksa penduduk asli untuk menjadi penipu budaya. Kembali ke persepsi wisatawan - apakah Anda merasa ada sentimen yang dimiliki sebagian atau banyak orang Kanaka Maoli / Penduduk Asli Hawaii terhadap wisatawan yang media sengaja hapus?
Maile Arvin: Saya pasti berpikir media (lokal atau nasional) tidak melihat penduduk asli Hawaii sebagai audiens utama, dan bahkan ketika ada pelaporan tentang masalah asli Hawaii, sering kali sangat dangkal dan berusaha untuk tidak membuat orang yang bukan asli tidak nyaman.
Misalnya, liputan terbaik di sekitar Kanaka Maoli, pelindung Mauna Kea yang menghalangi jalan menuju puncak di mana teleskop tiga puluh meter diusulkan untuk dibangun sebagian besar berasal dari outlet media internasional atau hanya dari orang-orang yang menggunakan media sosial untuk mendapatkan informasi. Media lokal dan nasional sering mencoba menghadirkan "kedua belah pihak" dengan cara yang tidak jujur dan tidak mengakui dinamika kekuasaan. Kemudian penduduk asli Hawaii dipanggil karena “tidak beradab” karena tidak setuju dengan prioritas sains Barat.
Mauna Kea adalah situs yang sangat sakral dalam epistemologi Hawaii. Itu adalah piko, atau tali pusar, yang menandakan tempat kelahiran orang-orang kita. Namun para pelindung tidak berjuang hanya untuk melestarikan situs untuk penduduk asli Hawaii. Mereka juga berjuang untuk menghentikan kerusakan lingkungan, dan kemungkinan keracunan akifer air yang akan berdampak pada semua orang yang tinggal di Pulau Hawaii. Tetapi media jarang mengakui bahwa, mereka mewakili "sisi asli Hawaii" versus semua orang, yang merupakan biner palsu.
Bani Amor: Seringkali, konsekuensi pariwisata langsung mengarah pada rasisme lingkungan, adalah proyek-proyek yang terlibat yang diperangi oleh penduduk asli. Saya bertanya-tanya bagaimana biner itu salah, bisakah Anda mengklarifikasi?
Maile Arvin: Maksud saya media sering memperlakukan pandangan penduduk asli Hawaii sebagai pendapat butik khusus yang hanya relevan bagi sejumlah kecil orang. Ketika sebenarnya pengetahuan yang harus dibagi oleh penduduk asli Hawaii, dan perjuangan yang dilakukan penduduk asli Hawaii, seringkali berdampak pada semua orang. Terutama dalam hal lingkungan. Jadi kelihatannya salah bagi saya untuk memberi tanda kepada penduduk asli Hawaii ke dalam satu kotak yang kadang-kadang diakui, tetapi ditetapkan sebagai sesuatu yang bertentangan dengan kebutuhan / keinginan masyarakat luas, padahal itu tidak selalu terjadi. Apakah itu masuk akal? Mungkin biner palsu bukan frasa yang tepat untuk itu.
Bani Amor: Ya, terima kasih telah menjelaskan. Sepertinya media telah melakukan banyak pekerjaan untuk membatalkan pendapat "butik" itu. Pertanyaan terakhir saya adalah tentang mendapatkan beberapa sumber daya di sini sehingga orang dapat melakukan pekerjaan yang berlanjut setelah percakapan ini berakhir: Untuk orang-orang yang ingin menyeimbangkan persepsi mereka tentang Hawaii, dapatkah Anda menyebutkan beberapa Kanaka Maoli / aktivis asli Hawaii, kelompok atau materi iklan yang bekerja menuju dekolonisasi?
Maile Arvin: Senangnya! Ini adalah blog yang sangat luar biasa, He Kapu Hehi Ale, ditulis oleh sekelompok penduduk asli Hawaii dan lainnya di Hawaii. Ini mencakup banyak masalah saat ini di Pasifik, termasuk Mauna Kea, dan itu benar-benar kreatif dan hanya tulisan yang hebat. Untuk tetap mendapatkan informasi terbaru tentang Mauna Kea, Anda dapat mengikuti Sacred Mauna Kea Hui di Facebook. Blog lain yang saya sukai adalah oleh Teresia Teaiwa, seorang akademisi dan aktivis yang bekerja di Aoteraroa / Selandia Baru. Dan akhirnya Kathy Jetnil-Kijiner, seorang penyair dan aktivis dari Mikronesia yang memiliki blog. Dia juga memberikan pidato / puisi pembunuh ke PBB baru-baru ini.
Bani Amor: Luar biasa, terima kasih!
